장애우대학 9기 조별활동 보고서

1995. 12. 15(금) 장애우대학 9기

순서

1조 지방자치시대의 장애인복지

2조 장애인관련 영화 모니터

3조 우리가 장애우가 되었던 날, 하루 되살 체험(일일 장애 체험)

4조 우리가 만난 사람들

□지방자치 시대의 장애인 복지□

9기 1조

조장: 류 금희

조순찬, 김주원, 김용국, 김은선, 김치석, 김영옥, 신준호 이명옥 오상렬 조정예

이미경 조윤경 황태혁 김은숙

I.서 론

1. 조사 동기

지난 6월 27일에 있었던 기초 및 광역 단장 선거로 인해 사회 복지에 새로운 변화가 기대되고 있다. 그리고 그 변화는 올해 당선된 단체장에 의해 예산집행이 이루어지는 내년에 가시화 될 전망이다. 처음 실시된 지방자치제로 인해 기대되는 사회 복지의 긍정적인 측면은, 자치단체가 정부의 지시에 따르는 지금까지의 단순한 행정 단위가 아니라 주민의 요구를 적극적으로 반영하는 복지 실현의 단위가 된다는 것이다. 단체장은 시민들의 요구를 기울이게 될 것이고, 많은 이익 단체가 그들의 권리를 실현시킬 수 있을 것이며, 더 나아가서는 적극적인 실현을 위하여 단체장으로서의 출마도 가능한 것이다. 헌법 재판소의 5월 25일 단체의 선거운동을 금지한 공직선거 및 선거부정방지법 제87조가 합헌이라는 결정을 내렸지만, 실제로 여성, 노동, 농민, 환경 운동단체가 직접 후보를 내었다. 물론 대다수의 당선자는 정당 공천을 받은 사람들이지만, 여러 운동단체들은  후보활동으로 그들의 주장을 펼칠 수 있다는 것에 의의를 둘 수 있을 것이다. 그러나, 장애계에서는 당선된 후보도 거의 없을 뿐만 아니라, 장애 운동 단체의 요구를 대표할 만한 후보도, 공약도 많지 않았다는 점에서 지방자치단체의 적극적인 장애인 복지를 기대하기 힘들다. 실제로 서울특별시의 각 구청의 구청장 후보들의 공약 중 장애인 복지는 다른 공약들에 비해 매우 작은 비중을 차지하며, 공약이 전혀 없는 후보가 당선된 區도 있다. 이러한 상황에서 장애인 복지 단체보다 장애인을 거부, 분리하고자 하는 보이지 않는 압력 단체의 영향력이 점점 증대되는 현상도 나타나고 있다. 舊경기고 터에 지을 예정이었던 특수학교가 경기고 동문들에 의해 무산된 것을 볼 때, 지방자치제가 과연 장애우 복지의 발전을 이룰 수 있을까하는 의문이 제기된다. 장애인 복지 시설을 혐오 시설로 규정하고 들어오기를 거부하는 주민들이 장애인 시설에 관련된 사람들보다 많을 경우 구청의 태도는 그리 밝지 못할 것이다.

그럼에도 불구하고 우리는 장애우 복지에 대한 밝은 전망을 하고 있다. 장애인과 비장애인의 문제가 아닌 장애인과 자치단체의 문제에 있어서는 전보다 긍정적이다. 대선에서의 한 표와 기초 단체장 선거에서의 한 표는 영향력이 다르다. 이것은 장애인 문제가 적어도 기초 단체에 있어서는 큰 Issue가 될 수 있음을 뜻한다. 기초 단체의 궁극적인 목표가 □살기 좋은 마을□인한 장애우 복지는 앞으로 큰 비중을 가질 것이다.

우리는 이 시점에서 지방자치 시대로 인해 달라진 장애우 복지 정책을 살펴 보고 앞으로 가야 할 방향에 대해 살펴보고자 한다. 그리고, 이것을 가시화 하기 위해 서울시의 각 구청을 표본으로 설정해서 지자제 실시 전과 실시 후에 달라진 면을 알아보고, 각각의 구청이 나름대로 시행하고 있는 정책을 비교해 본다. 아울러 구청자의 공약과 함께 내년에 시행될 장애우 복지 정책을 통해 앞으로의 방향을 모색해 보기로 한다.

2. 조사 대상

서울 특별시 사회 복지과 재활지원계

서울시내 21개 각 구청 사회복지과

3. 조사 방법

각 구청 사회 복지과 장애인 담당자와 전화 통화를 통해 지방자치제 실시 후 바뀐 장애우 복지 시책을 조사하고 구청 독자적으로 시행하고 있는 사업에 관한 정보를 얻은 경우 구청을 직접 방문해서 자료수집과 함께 사진 촬영

4. 방문한 단체

종로 구청내의 서울시 사회 복지과 재활지원계

양천구청 사회 복지과

서초구청 사회 복지과

강동구청 사회 복지과

송파구청 사회 복지과

은평구청 사회 복지과

마포구청 사회 복지과

송파구 장애인 운전 연습장

5.전화 통화시 질문내용

i)구청내의 등록 장애인수

ⅱ)새로 당선된 구청장의 장애인 복지에 관한 정책 공약

ⅲ)구청의 사회 복지 예산

ⅳ)지방 자치제 실시이후 바뀐 시책

ⅴ)각 구청의 독자적인 장애우 복지 정책

II.본론

1.지방화 시대에 맞는 지역별 과제(서울시를 중심으로)

1)지방장애인복지위원회가 활성화되어야 한다.

서울시 장애인복지위원회가 구성되어 있지만 형식적인 활동에 그치고 있으므로,서울시 장애인

복지위원회를 상설화시켜 장애인복지에 관한 장.단기적 계획 및 정책건의를 통해 여러가지 제도적 장치를 마련해 실질적 법조항이 만들어질 수 있는 구조의 전환이 꼭 필요하다.

2)서울시 거주 장애인 수를 정확하게 파악하여 서울지역 내의 장애인에 대한 기초조사가 현실성 있게 이루어져야 한다.

시.도 단위로 학령기 장애인, 노동 가능한 장애인 수를 파악하여 교육과 고용등 모든 영역과 부문에 걸친 정책입안,시행 그리고 시행에 필요한 예산이 이루어지도록 해야한다.

3)서울시에 □과□단위, 각 구별로는□계□수준의 장애인복지 전담부서를 설치하여 구체적이고도 현실성 있는 행정업무가 이루어져야 한다.

4)서울지방자치단체는 내실 있는 장애인복지 계획을 세워야한다.

편의시설에 관한 추진계획을 세워 장애인의 이동권을 보장해주어야 하고,장애인복지시설의 사유화를 방지하고 장애인 고용에 관한 행정지도를 책임있게 수행하여 장애인의 지역사회와의 사회통합을 이루기 위하여 관리,감독을 철저히 해야한다.

5)지방특수교육심사위원회의 기능을 활성화 해야한다.

93년 특수교육진흥법의 개정으로 의무교육과 무상교육에 관한 법령이 제정되었으므로, 교육이 필요한 장애아동의 심사와 취학할 학교의 지정 배치 등의 임무를 맡고 있는 현행 서울특수교육심사위원회는 체계적인 조직을 각 구와 같은 기초자치단체에 까지 넓혀 장애인교육의 중심이 구 심사위원회 중심체제로 운영되는 것이 바람직하다.

6)서울시 교육청에 장애인교육 전담부서가 설치되어야 한다.

현재 백여개가 넘는 특수학교와 삼천여개가 넘는 특수학급,전국적인 하위 조직을 둔 특수교육심사위원회,국립특수교육원, 의무교육의 실현 등으로 넓혀진 장애인교육 행정을 교육부 보통교육국 유아교육과에서 2인이 담당하고 있는 실정이다. 따라서 서울시 교육청에 장애인 교육 전담부서인 장애인교육과가 설치되어야 함은 중요하다.

장애인교육 전담부서에서는 조기교육을 의무화하는 시책을 강구해야하고, 장애 유아를 치료하거나 교육하는 조기교육원이나 유치원을 인가제롤 전환하여 치료전문 기관으로 양성화한다.

유치원 과정이 무상교육이므로 모든 경비는 국가에서 책임을 져야하며 교육비의 일부를 국가나 지방자치 단체에서 독자적인 지방자치 단체 교육관련 조례의 신설로 지방 조기교육의 활성화를 꾀한다.

7)건축위원회가 활동을 강화해야 한다.

장애인의 편의시설 설치는 장애인의 이동과 각종시설에의 접근을 위한 필수조건이다. 그러나 표를 무료로 지급하는 지하철에는 장애인을 위한 리프트하나 찾아보기 어렵고, 설사 있다하더라도 잦은 고장으로 거의 사용치 못하는 실정이며, 공공건축물 또한 장애인 편의시설이 설치되어 있지 않아 장애인의 이동권이 제한되고 있다.

다행이 복지부는 □장애인 편의시설 및 설비의 설치기준에 관한 규칙□을 마련하여 시행하고 있다.

그러나, 각종법들과 연관 문제와 생활시설까지 편의시설이 설치되어야 하는 문제,강제력을 갖기 위한 전문인력과 전담부서의 미비로 실효성을 거두기 어려운 현실이다.

따라서 건축위원회에서는 장애인 편의시설과 관련하여 관력부처들과의 통합, 지역의 특수성을 살리는 데 주력해야한다.

8)장애인편의시설을 위한 전담기구를 설치한다.

관련법의 해당조항을 제시하고 실제적인 관련 지침서를 작성하여 시행토록 해야한다.

전문화된 연구와 시설의 설계,시공,사후관리를 점검해야하며,기술적으로 지도하고 장애인 복지모델 도시를 만들기 위해 지방의회와의 협조와 전문지식이 필요하고, 처벌규정을 강화해 실효성 또한  높여야 한다.

9)장애인 주택정책이 현실성 있게 시행되어야 한다.

지방자치단체는 일상생활에 적합한 주택을 보급하고 필요한 시책을 강구한다.

영구임대주택과 시영아파트 분양을 장애인에게 우선으로 지급해야한다.

10)각종시설의 접근을 보장한다.

공공건물에 편의시설 설치,문화시설의 무료서비스 등 장애인에게 많은 문화적 환경을 제공한다.

11)장애인 의료재활의 총체적인 서비스를 위하여 보건소의 기능이 강화되어야 한다.

보건소에서는 지역내의 장애인의 장애판정과 평가, 전문요원의 양성 및 훈련,장애의 예방 및 조기진단, 재활에 관한 조사 및 연구, 지역 재활 조직의 육성 등의 역할을 해야한다.

기존의 이분화된 체계로부터 통합을 시켜서 복지부 산하에 보건소를 두되,지역의 특성과 주민의 참여를 보장하고 복지욕구를 담아낼 수 있는 업무를 계획하고 추진한다.

12)각종 조례를 제정한다.

경제적인 지원촉진을 위한 시책마련에 중점을 두고,장애인 및 이를 부양하는 자의 경제적 부담 경감과 장애인의 자립촉진을 도모하기 위하여 세제상조치, 공공시설 이용료 등의 감면이 필요하고 장애인 고용촉진을 위한 대책도 시급한데, 공공단체의 일정비율 장애인 고용, 장애인 자립작업장에 대한 지원, 사회통합을 위한 장애인 자립훈련비등의 지급이 필요하다.

2.서울시의 장애인 복지시책

1)장애인의 생계보조수당 지급(장애인복지법 제34조)

생활보호대상자로서 1급장애인이나 다른 장애와 중복된 2급(정신지체는 3급 포함)장애인을 그 대상으로 하고, 1인당 月3만원을 분기별로 지급한다.

2)장애인 자녀 교육비 지원(장애인복지법 제22조)

저소득가구의 장애인자녀 및 저소득 장애인 가구주의중학생 및 실업계고등학생을 대상으로 수업료전액을 면제한다.

3)장애인 자립자금 대여(장애인복지법 제25조)

생활보호대상자는 아니나 저소득장애인가구주로 한 가구당800만원을 대여한다.

4)장애인의료비 지원(장애인복지법 제21조)

자활보호대상자의 장애인을 대상으로 한다.

5)장애인의료비 공제(소득세법 제61조)

등록장애인을 대상으로 한다.

6)장애인자동차분 의료보험료 감면(지역조합)

장애인 보인 명의로 등록한 자동차에 전액을 감면한다.

7)장애인보장구 무료교부(장애인복지법 제23조)

생활보호대상 장애인 또는 취업활동을 위해 시,군구청장이 인정하는 장애인을 대상으로 의수족, 보조기, 흰지팡이는 3년마다 휠체어,보청기는 5년마다 보급한다.

8)장애인보장구 부가가치세 영세율적용(조세감면규제법)

장애인 및 보장구업체에 지원

9)장애인 자동차 표지발급

장애인 또는 세대를 같이하는 보호자 명의로 등록한 자동차

10)장애인 승용차 엘피지연료 사용허용

장애인 또는 세대를 같이하는 보호자 명의로 등록한2000cc미만의 승용차1대

11)장애인 승용자동차에 대한 특별소비세 면제

1-3급 장애인 본인명의로 등록한 1500cc미만의 자동차

12)장애인승용자동차에 대한 자동차세 면제

1-3급 지체장애인 및 1-4급 시각장애인중 18세 이상  장애인 본인명의로 등록한2000cc미만의 승용자동차

13)장애인자동차에 대한 1가구2차량이상에 부과되는 붕과세 면제

1-3급 장애인 명의로 등록한 2000cc이하의 자동차로 등록세,취득세의 중과세 명제

14)장애인용 수입물품 관세감면

15)상속세 인적공제

장애인에 대한 상속세 인적공제

16)소득세 인적공제

등록장애인을 대상으로 종합소득금액등에서 장애인 1인당 연 50만원 추가공제

17)장애인의 고궁,국 공립박물관,공원등 공공시설이용 요금면제

등록장애인에게 입장요금 무료

18)장애인의 철도 및 지하철도요금 할인,항공료 할인

19)장애인전화요금 할인

20세이상 장애인 가구주 및 그배우자명의 전화 또는 장애인단체

20)장애인 의무고용제(장애인고용 촉진 등에 관한 법률34조)

국가,지방자치단체 및 사업주의 장애인 의무고용으로 국가, 자방자치단체에서 공개채용 인원의 50%이상, 300인 이상 고용사업주 상시근로자의 50%이상 의무고용

21)영구임대주택입주시 가산점부여

생활보호대상자인 1-3급장애인에게 영구임대주택 입주대상자 선정시 가산점부여

22)재활시설입소

23)장애인복지관운영

장애인에 대한 상담,판정,의료재활,직업재활,사회생활적응지도,사회교육 및 계몽사업 등

24)재가장애인 순회재활서비스제공

각 시,도 장애인 종합복지관에 서비스센타를 부설운영,원거리 거주 재가장애인을 방문,상담,의료,교육재활,직업재활등의 서비스제공

25)보호작업장

3.각 구청의 장애인 복지 현황

1)양천구청-장애인 무료건강진단

양천구청에서 계획하고 있는 장애인 무료건강진단은 관내에 거주하는 등록장애인으로 무료건강진단을 희망하는 자를 대상으로 실시한다. 검진기간은 96. 3월부터 10월이며, 1□2차로 나눠서  실시하는데 먼저 1차건강진단 때는 진찰,체위검사,치과검사 등 기본진료를 포함하여 12개 항목을 검사하고, 2차건강진단은 기본진료 외에 흉부질환,순환계질환,간질환 등 30개 항목을 검사한다.  검진실시를 할 때 검진기간은 10일 이내 건강진단 기록부를 구에 통보하고, 구청장은 즉시 해당 동장에 통보한다.그리고 동장은 해당 장애인에게 통보하는 식으로 한다.

2)강동구청-人力뱅크 運營 基本計劃

강동 재가장애인 자립작업장 설치

*인력뱅크 운영 기본계획

구청장 공약사항으로, 이 사업은 저소득 시민의 자립자활 능력배양과 축적된 여성가용 전문인력 및 노인, 장애인등 일자리를 원하는 유휴노동 인력의 취업정보를 인력뱅크화하여  주민 자치시대에 부응하여 주민복지를 위하고 중소제조업체의 인력난 해소와 지역경제 활성화에 기여하고자 하는 취지를 갖고 있으며,장애인과 고령자 취업희망 우선알선이란 성격을 갖는다. 향후추진계획으로 구 인력뱅크창구 상설화, 구인□구직자의 적극 발굴을 위한 수요조사 분기별 실시,구인□

구직 홍보, 지역고용대책협의회 운영활성화가 있다.

*강동 재가장애인 자립작업장 설치

강동 장애인의 자립능력을 배양하고 장애인의 적극적인 사회참여를 통한 생활안정과 사회 구성원으로써의 자부심을 고취하기 위한 공동작업장으로 협동자립기반 조성이 목적이다.

위치 :강동구 암사동 452-50

대지 :129.5평

건물 :총연면적 220평 지하1층 지상1,2층

용도 :작업장, 사무실, 회의실,목욕실,탈의실, 이용실, 미용실, 휴게실 기타

추진 :93년 7월 9일  재가 장애인 재활작업장 설치 (방침)

94년 2월 19일 95년 국고보조 예산 신청

95년 4월 25일 설계 준공 예정

95년 11월     준공 예정 (아직 준공되지 않았음)

강동 재가장애인 자립작업장의 사업 효과는 강동구 재가장애인 3000여명이 작업활동을 통해 자립 능력을 기르고 사회 구성원으로서의 성취감을 고취가로, 대중목욕시설을 안전하고 편리하게 이용할 수 있도록 한다.

3) 송파구

*장애인 세상 보여주기 사업

송파구 관내의 2800여명의 장애인중 바깥구경을 오랫동안 하지 못하고 있는 중증 장애인을 대상으로 바깥세상을 보여줌으로써 그들로 하여금 삶의 의욕을 느끼게 하고 또한 재활의욕을 북돋게 하여 함께  더불어 살며, 실질적 장애인 복지행정을 실행한다는 데 뜻을 두어 93년 5월 부터 매월 실시하고 있으며, 추진과정에서 아산사회복지사업재단의 도움으로 장애인 전용차량을 마련하게 되어 많은 도움을 받고 있다.

그동안의 실적은 총18회 61명의 장애인 및 장애인 가족, 자원 봉사자, 목사 등 54명, 간호사 포함 진행 공무원 108명 모두 223명이 참가하였다.(95년 5월말 현재)

*장애인 운전 연습장 운영

탄천빗물펌프장의 유수지로 유수를 제외하고는 일년중 9개월 정도는 놀고 있어 이 공간을 연습장으로 충분히 활용할 수 있다는 판단아래 기본 조사에 착수하게 되었다. 강남 면허시험장과 국립 재활원, 정립회관등을 방문해 운전연습에 관한 의견을 수렴하고 장애인 운전 연습장 시설공사와 관련하여 주민여론을 조사하였으며 이렇게 해서 운전연습장을 설치하기로 하였으며, 총 4000만원의 예산으로 주행 코스를 설치했다.

94년 9월 6일  최초의 장애인 운전 연습장이 개장식을 가졌으며 송파구 모범택시 자원 봉사대 40명과 장애인 자원봉사자 10명이 지도해주고 있으며 대우 자동차에서 장애인용으로 제작된 씨에로 1대를 기증하고 국민 체육진흥공단에서도 씨에로 2대를 기증했다.

95년 8월말 현재, 612명이 운전연습신청을 해놓고있으며 운영은 주 5일동안이며 1기당 30명씩 하루 1시간 10일 씩 연습하고 있다. 현재 34%의 연습생이 운전 면허를 취득했으며 앞으로도 더욱 늘어갈 전망이다.

많은 장애인이 운전 연습을 신청해서 6개월 이상 기다려야 가능하기 때문에 주행코스 1개소를 신설하고 차량 2대를 추가로 지원 받아 운전연습장의 적체를 해소할 계획이다.

4)마포구

*마포 점자 도서실

마포구 거주 시각장애인에게 각종 공공 및 문화시설의  이용과 정보의 혜택에서 격리되어 있는 상태를 잠자도서 및 녹음도서를 통해 해소하고 정보와 기술 습득에 도움을 주어 사회 생활에 적응할 수 있도록 하는 데 목적이 있다.

마포구 망원동내 망원 노인정내에 위치하고 있으며 한국 맹인 복지연합회가 위탁운영을 실시하고 있다. 운영위원은 5명이며 자원봉사자들로부터 녹음, 점자 입력, 차량지원, 안내 등의 활동을

지원 받고 있다.녹음 도서는 535세트이며 점자도서는 총 1931권이다. 현재 9명이 점자 교육을 받고 있으며, 그외에도 직업 및 교육상담, 도서 열람, 전화 정보 서비스가 이루어지고 있다.

*현재 마포구에서는 장애인 자립 작업장을 수탁 운영하려고 계획 중이나 수탁 운영자가 나타나지 않고 있어 임시 선정위원회에서 사업계획의 실효성을 검토 중이다.

5)은평구

* 구청장 공약 사업

종합 사회복지관 건립

장애인 편의 시설 확충

*장애인 편의 시설 및 설비의 설치기준에 관한 규칙 설정

은평구는 구청장의 공약 사업인 장애인 편의 시설 확충을 실시하기 위해 편의 시설 및 설비에 관한 설치기준안을 설정하고 세부 규정을 마련해 놓고 있다.

도로, 경사로, 출입구, 복도,계단, 장애인용 승강기, 장애인용 에스컬레이터, 휠체어 리프트, 장애인용 화장실 세면대, 욕실, 객실, 장애인용 주차장,관람석, 시각장애인 유도로, 교통시설, 통신시설, 접수, 작업대. 매표소, 판매기 등에 대한 세부지침과 함께 이를 설명하는 그림도 첨부되어 있다.

4. 조사 후기

당초에 기대했던 만큼의 성과를 거두지 못하였다.

관악구의 경우 새로 시행될 □보건 복지 사무소□의 시범 운영구청으로 선정되었지만 아직 업무의 인수 인계가 이루어지지 않았고, 더욱이 언제 개소될 지도 모르는 상황이다. 영등포구나 성동구는 업무를 핑계로 대답을 하지 않았으며, 그외의 많은 구청 사회 복지과 장애인 담당자들은 지방자치제도가 실시되었어도 장애인 복지 사업에는 달라진 것이 없다고 대답했다. 또한 구청장의 공약에 장애인 복지에 관한 사업이 있냐는 질문에 대부분이 없다 또는 잘 모르겠다는 식의 대답을 하였다. 장애인 복지예산에 관한 질문에도 대부분이 대답을 회피했으며, 일부는 500만원에서 3000만원선이 라고 대답했으며 지출 내역의 거의가 장애인 체육대회 지원비용과 명절, 크리스마스 때의 선물 비용이라고 했다.

위와는 다른 대답을 해준 6개 구청에 대해 직접 방문을 통해 자료를 수집하고 사진을 찍었으나 서초구청에서는 별다른 소득이 없었다. 또한 서울시의 사회복지과 재활 지원계를 찾아갔으나 조순 서울시장이 당선된 후에 별다른 변화가 없었다는 대답을 들었고 서울시 나름대로의 시책이 있냐는 질문에 보건복지부의 책자가 전부라는 대답을 들었을 뿐이다.

Ⅲ 결론

지방화 시대가 장애인의 복지에 얼마나 영향을 끼칠 것이냐에 대한 대답을 하기에는 시기도 이르고 자료도 많이 부족하다. 당장은 올해 책정된 예산으로 시행이 되기 때문에 새로 당선된 구청장이 얼마만큼의 노력을 보였는지 알 수 없다. 다만, 선거 공약중에 장애인 복지문제가 많이 나타나지 않은 것과, 사회 복지과 직원들이 장애인 복지에 대한 다양한 시책이 없다고 한 것을 볼 때, 장애인 복지는 아직도 머나먼 것처럼 느껴진다. 사회 복지 중에서도 노인 복지가 우선시 되고 장애인 문제가 차선으로 물러난 것을 보면, 고령화 사회가 되고 있는 지금의 현상황에서의 노인층의 영향력이 커지고 있음을 알 수 있다.

지방화 시대에 있어서 장애인 복지가 발전하기 위해서는 우선 장애인 등록 사업을 적극적으로 펼치고, 이를 위해 장애등급에 대한 객관적인 평가 지침과 함께 등록의 간소화가 이루어져야 한다. 그리고, 접근권에 대한 확실한 보장이 이루어 져야 하며, 장애인 의무교육과 함께 장애인 특례 입학에 대한 기준을 완화해서 고학력 장애인을 양성해야한다.

위의 내용이 실현되야만 장애인의 자치단체에 대한 영향력이 증대되어 장애인 복지에 대한 지원이 커질 것이다. 그리고 4년후 다시 실시될 지방자치단체장 선거에서는 각 구청의 장애인 복지 사업이 선거쟁점될 수 있도록 앞으로의  구청의 장애인 사업에 대한 전반적인 평가가 이루어져야한다. 예를 들어 송파구의 장애인 운전연습장처럼 유휴시설을 활용하여 장애인의 교통권 확보에 도움을 주는(물론, 자금사정이 되는 경우) 사업으로 장애인들이 운전면허를 취득하고 또한 이들 중에서 직업을 얻은 경우는 높이 평가되어야 하며, 보건 복지부의 시책도 이행하지 않는 구청에 대해서는 따가운 질책이 뒤따라야 한다.

대부분의 국민들이 지방자치시대를 기대한 것을 주민 참여의 기회가 확대되는 것에 기인한다. 장애우도 한 표를 행사하는 당당한 주민으로서 구청의 장애인 복지에 관한 일거수 일투족을 감시하고 여론을 조성해서 좋은 의견을 실제의 사업으로 연결시킬 수 있도록 노력해야한다. 그리고 이를 위해서는 함께 더불어 살기를 원하는 우리의 관심이 필요하다.

장애인관련 영화 모니터

조장 : 조항주

강종민, 조순자, 신연화, 최신주, 박명현, 양희성, 엄재선, 정은이, 조항주, 남궁영, 김종수, 윤혜성, 박지현

시작하면서..

문화란 무엇인가?

문화는 우리들이 가지는 일정한 형태의 생활양식이라고 할 수 있으며 이러한 생활양식중 우리 가까이서 숨쉬고 무방비 상태에서 세뇌될 수밖에 없는 매체로써 영화는 중요한 의미를 가진다. 왜냐하면 그 시대의 사회상과 인식세계를 그대로 반영하고 역으로 우리 개개인의 인식의 세계에 많은 영향을 주기 때문이다.

우리 2조는 간접경험을 할 수 있는 매체로써 영화에 많은 매력을 느끼게 되었으며,그동안 장애인이 등장한 영화중 장애인을 영웅시하거나, 환경을 기적의 상황으로 모는 것은 영화선정에 있어 지양하기로 하였다.

영화는 장애영역별로 (시□청각), 지체, 정신지체로 나누어 상영하고 각각을 모니터 하였다.

모니터 방식은

1.영화 속의 장애인의 사회환경

2.그 영화가 가지는 독특한 메시지

3.우리가 느낀 점을 주요하게 얘기하였고 마무리는 앞으로 만들어졌으면 하는 장애인 관련영화를 제언하기로 하였다.

우선 선정된 영화들은 다음과 같다.

(영화제목)

1.작은 신의 아이들--청각

2.길버트 그레이프--정신지체

3.나의 왼발--뇌성마비

4.카드로 만든 집--자폐성 정신질환

5.여인의 향기--시각

6.7월 4일생--중도장애로써 지체

7.기적의 가비--뇌성마비

(기적의 가비)

☆줄거리 : 가비는 말을 못한다. 몸도 자유롭게 생각대로 움직일 수 없다.

오직 왼쪽 엄지발가락으로 알파벳을 조합하여 자신의 얘기를 전달하고 타이프를 통해 기록을 한다. 하지만 이런 가비가 일반 중·고등학교를 거쳐 대학까지 진학을 하고 자신의 삶을 개척하여 살아간다.

그 중간에는 세상과의 연결고리 역할을 해 준 부모님과 유모가 있었기 때문이라는 것은 무시할 수 없는 또 하나의 현실로 존재한다.

좋아하는 사람과 함께 살고 싶고 같이 자고 싶다라고 말하는 가비의 모습에서 우리는 장애인의 □성과 결혼□이라는 문제와 직접 만나게 된다.

☆특수한 관점 : □기적의 가비□는 실화에 기초한 영화이기 때문에 대부분 사실적이다. 장애인이 등장하는 다른 영화와는 달리 뇌성마비 장애인의 능력과 감정, 사랑까지 구체적으로 보여주어 장애인들은 공부도 못하고 사랑도 하지 못할 것이라는 우리의 고정관념을 여지없이 깨뜨리고 있다.

☆주변인물이 바라보는 시각

．어머니 : 모든 장애인들의 어머니처럼 처음에는 인정하지 못하지만 차츰 인정하게 되고 보상심리 때문인지 모든 정성을 쏟아 가비를 교육하고 사랑하지만 정작 가비의 능력에 대해서는 잘 파악하고 있지 못하다. 하지만 가비를 소외시키지 않으려고 노력한다.

*아버지 : 아버지 역시 처음에는 수용하지 못하지만 나중에는 가비를 있는 그대로 받아들이고 이해한다. 또한 가비가 세상에 적응할 수 있도록 많은 도움을 준다. 어머니가 무조건 베푸는 것과는 달리 가비의 처지에서 생각하고 지원을 한다.

．오  빠 : 특별히 표현되고 있지 않지만 집에 친구를 초대하기 싫다고 공개적으로 말하는 등 가비를 있는 그대로 받아들이고 나름대로 자신의 입장에서 수용을 하고 있다. 가비는 가족의 일원일 뿐이다.

．유   모 : 가비를 그대로 방치하지 않고 구체적인 도움을 준다.

자신의 경험을 토대로 가비의 능력개발을 도와주고 세상과의 연결고리뿐 아니라 바람막이도 함께 된다. 가비를 객관적으로 파악.

*친구들 : 한순간 관심의 대상일 뿐 지속적인 친구관계는 성립되지 않는다.

．남자친구 : 가비의 평범하지 않은 상황에 관심을 갖고 친구가 되지만 가비의 고백에 당황한다.

(장애인을 사랑하는 것은 생각해 보지 않았을 테니까) - 세상의 벽

☆이 영화는 가비라는 한 여성장애인의 삶을 기적이라는 표현으로 나타내고 있다. 그러나 내용을 보면 기적이라고 볼 수 있는 것은 대학까지의 교육뿐이다.

다른 것은 모두 거부당했으니까 (우정, 사랑)

가비의 일생은 기적이 아니다. 가비와 그 주위의 노력에 의해 이루어진 삶인 것이다. 하지만 기적으로 표현된 것은 그 만큼 장애인들의 삶이 힘겹다는 것을 우리에게 알려주기 위한 하나의 방법이였는지도 모르겠다.

(작은 신의 아이들)

☆줄거리 :

사라(청각 장애우) 리드(비장애우 교사)를 주축으로 이야기 전개. 청각 장애우 특수학교에 전임한 리드가 학생들을 새로운 시각으로 교육구화의 필요성을 강조하는 수업방식.

→ 동조하지 않는 1명의 학생 (사라를 연상시키는 매개체로서의 역할)

사라와의 만남 (5살 때 입학, 현 25세 청소부로 학교에 남음)

사라를 교육시키고자 하는 리드와 받아들이려 하지 않는 사라의 갈등 전개.

(과정)□□수영장에서 사라에게 동질함을 느끼게 해주는 리드 (공감대 형성)

□□동거, 하지만 사라의 전부를 알 수는 없는 리드의 고뇌

성공한 사라의 친구, 파티에서 돌아와 다툼→ 공백기간을 갖는 계기가 됨.

(이 기간동안)

□□사라 - 어머니와 화해.

□□혼자 남은 리드 -사라의 입장이 되어 이해해 보려고 노력.

여전히 수업에 참여하지 않는 학생(죠리)을 통해 사라 연상.

여름학기 마감 파티.

돌아온 사라와 리드가 서로를 이해하지만. 벽을 완전히 허물지는 못하고 영화는 막을 내린다.

☆특수한 관점 : ·구화의 필요성 표현

·마지막 대사 인상적.( 완전한 조화를 의미하는 말)

□적막도 아닌 소리나는 곳도 아닌 곳에서 만나고 싶다.□

·장애인과 비장애인의 조화

·인간과 인간으로서의 자유스러운 조화.

·여주인공의 어린 추억에서의 사건들

→ 주위에서 받은 영향 부정적 : 기적의 가비와 대조적

·청각적 요소를 시각화시키려는 것에 주력.

(적막 - 물속(어두운 물속)으로 그려냄.

음악 - 진동과 표현의 나타냄.

→ 특리는 것들 시각적으로 표현하려는 시도의 다양성을 지향.

☆ 장애우를 바라보는 시각.

．교장 - 세상은 변화를 싫어한다는 견해

특수교육 : 벙어리들을 돌보아 주는 것일 뿐이라고 여김.

장 애 우 : 아무것도 할 수 없는 사림이라고 시각. (포카판)

*아버지 - 실패감을 느끼게 하는 요소로 여김.

*어머니 - 골치덩이리 가정에 불화를 가져오는 원인

．친언니 and 그의 친구들 - 보통보다 열등한 사람으로 여김.

(구화를 시도할 때 격려보다는 지탄, 멸시)

．남자친구들 : 그저 성적 도구 (여성 장애우 문제를 상기시킴)

☆이 영화는 고진감래라는 □성공□의 타이틀을 내걸지는 않는다.

다만 조화를 다루고 있고 여기에서 □사회통합□이라는 견해에 대해 다시 한번 생각해 보는 계기를 제공해 준다.

주위환경을 바꾸어 생각해 본다면, 충분히 초인적 장애우로 그려질 수 있음의 가능성을 배제하지 않고 있다. 즉 사회가 장애우를 바라보는 시각(인식)의 변화, 동등하다라는 인식의 변화 없이는, 이 문제는 풀리지 않는 벽(과제)으로 늘 남아 있으리라는 메시지를 전하고 있다고 생각된다.

(길버트 그레이프)

☆줄거리 : 아주 가족적인 작은 마을 길버트는 거동이 불편할 정도로 뚱뚱한 어머니를 모시고 누나, 여동생, 그리고 정신지체인 남동생 어니와 함께 살고 있다. 작은 슈퍼 점원으로 일하며 장남과 가장의 역할을 겸해야 하는 길버트는 자신의 환경을 버거워 하면서도 현실을 회피할 수는 없는 상황이다.

마을에 도시화 바람이 불면서 친구들도 모두 자신의 삶을 찾아가지만 자신만을 위해 살수는 없는 길버트의 갈등은 높아지고 그 무렵, 세계를 일주하며 이동생활을 하는 한 친구를 만나게 되면서 자유로움을 동경하게 된다.

어머니의 죽음을 통해 모든 갈등의 요소들을 집과 어머니를 불태우는 것으로 승화시키고, 동경하던 외부세계로의, 자유로의 또다른 삶을 찾아 떠나는 것으로 이 영화는 종결된다.

☆특수한 관점 : ·평범한 삶 속에서의 장애인을 바라본다.

(특징적인 정신지체의 모습)을 보여주었다.

·사회에 대해 자신의 집을 떨쳐버리려는 욕구 : 집·엄마 태움.

·장소 :  광막한 평원 (소외된 지역)

·장애인 가족에 대한 심리적 보조 필요

·엄마가 침대로 : 스스로의 자각.

☆주변인물이 어니를 바라보는 시각 : 마을사람들은 어니를 □ 장애아□라는 시각보다는 한 인격체로 대한다.

정신주 위로 올라가는 어니를 정박아니까 라고 특혜를 주지 않고 경범죄로 수감하는 경찰 등의 모습을 보아도 또 다른 한사람으로서의 삶의 모습을 그린다는 점에서 평범한속의 특이성을 발견할 수 있다.

이 영화 속의 어니는 여러 부류의 인간형중 한 인물로 그려지고 있으며 주변인들도 어니를 그런 시각으로 보고 있다.

☆이 영화는 늘 문제를 안고 살아가는 현대의 가정(사회)속에서 자꾸만 소외(버림) 받는 사람들을 따듯하게 접근하고 그 안에서의 사건들 속에서 가정의 따듯함·소중함을 일깨워 준다.

(여인의 향기)

☆줄거리 : 전직 중령인 프랭크는 사고로 두 눈을 실명하고, 비관한 채 집에서만 생활하게 된다.

어둠 속에서 자신의 삶의 의미를 찾지 못한 프랭크는 자살을 결심하고 추수감사절 기간동안 자신을 돌봐주려 온 챨리와 뉴욕으로 여행을 떠난다.

마음껏 즐긴 뒤 생을 마감하기 위해서… 학교에서 친구들의 잘못을 목격한 이유로 궁지에 몰린 챨리는 영문도 모른 채 프랭크를 따라 여행을 가게 된다.

최고급 차와 최고급 호텔 … 모든 것을 자신의 계획대로 즐긴 프랭크는 챨리를 보낸 뒤 권총으로 자살하려 한다.  이를 눈치 챈 챨리는 프랭크를 설득하게 되고 갈등 끝에 프랭크는 자신의 삶을 다시 찾기로 결심한다.

또한 궁지에 몰린 챨리를 위기에서 끌어내주는 역할을 한다.

☆특수한 관점 : 장애인에 대한 편견. 비장애인들만이 갖고 있는 생각이라 하겠지만 장애인들 스스로도 이런 생각에 빠져 있다는 것을 프랭크를 통해  알 수 있다.  프랭크는 자신이 시각장애인이기 때문에 아무것도 할 수 없고 살 가치도 없다고 생각한다. 그런 자기비하 때문에 괴팍스러운 성격을 지니게 되고 누구와도 원만한 관계를 가질 수 없게 됐다.

자기부정에서 자기 긍정으로.

프랭크가 이 단계에 올라서기 위해서는 자신의 처지를 인정하고 받아들이는 것이 필요했다. 물론 주위의 시선이 자신의 장애에 대해 편견을 가지도록 만들었겠지만 장애인 스스로 자기 자신을 인정하고 자신의 삶을 살아가려 노력하는 것이 무엇보다 중요하지 않을까 생각한다.

☆ 주변인물이 바라보는 시각

．챨리 - 처음 프랭크를 대했을 때는 그저 도움을 주어야만 하는 대상으로 여겼으나 차츰 프랭크를 이해하고 장애인이라고 거의 느끼지 못한다.

．조카 - 프랭크에게 잘하려고 애쓰지만 그를 이해하지 못한다.

．조카의 자녀들 - 프랭크가. 다가가지 않았을 때는 그를 무서운 대상으로 생각했으나 프랭크가 다가서자 금방 친근감을 보인다.

☆이 영화에서는 프랭크를 바라보는 주위의 시선들보다는 프랭크가 자기 자신을 바라보는 시각에 더 주의한 것 같다.

(7월 4일생)

☆주인공의 일생

레슬링 참피온전에서 실패 → □애국□을 부르짖으며 월남전 참가 → 전쟁 도중

척추 보상 → 군인 병원에서 대퇴골 골적(영원히 걸을 수 없게 됨) → 전쟁영웅  → 생의 낙오자 (집안에서도 골치덩이로 생각함) → 멕시코에서 상이병들과 무질서하고 문란한 생활→ 반전 운동 광경 목격 → 반전운동가로서 활동하게 됨.

장애를 발생시키는 요인 중의 하나인 전쟁에 대해 적극적으로 거부하는 적극적인 삶을 살아가게 된다.

☆특수한 관점 - 중도장애, 장애인의 성 문제 (척추손상 환자)

장애로 인해 성생활 and 생식능력이 소실된 것이 아님에도 불구하고 아무도 이것에 대해 가르쳐 주지도 않고 본인은 미리 포기해 버린다.

물론 경우에 따라 불가능한 경우도 있지만 수술 등의 요법으로 치료될 수도 있다. 정확한 지식 필요. 결혼이라는 문제와 결부되어 있다.

☆이 영화는 장애인의 일상적인 삶을 다룬 영화가 아니라 □반전□이라는 메시지를 전달하기 위해 전쟁의 극단적인 피해자로서 장애인을 등장시킨 경우이다.

(카드로 만든 집)

*특수한 관점 : 아이를 이해하려고 하는 엄마의 희생,노력□□

(아이가 가지고 있는 장애를 치료)      □대조적

□

이이를 이해하지 못하는 치료사         □□□

이 영화 속의 장애아동의 성격은 자폐성향을 띤 정신질환이라고 판단되어진다.

(나의 왼발)

크리스찬이 태어났을 때 아버지는 술집에서 이런 말을 한다.

□관 속에 쳐 넣겠다. 뇌성마비 장애인에 대한 인식도 단지□불구□라는 말로 표현할 만큼 아무것도 할 수 없는 존재로의 인식. 하지만 자라면서

그의 형제들은 그와 함께 하며 밖으로의 생활을 하게 된다.

이미 그들을 그를 하나의 인격체로 생각했을 것이다. 가까이 있으면서도 아들에 대한 불신으로 가득한 아버지. 그러나 그는 크리스찬의 왼발을 보게 된다. 그의 능력을 보고서 그는 크리스찬과 함께 술집을 향해 외친다. 크리스찬도 자기의 자식이라고, 하지만 묵묵한 술집. 그렇다 아버지도 깨어나고 있다.

닫혀 있는 사회 = 열려진 사회로의 전향.

그러나 술집은 묵묵히 지켜보고만 있다.

작은 사회는 그에게 휠체어를 선사한다. 그리고 그에게 일할 수 있는 화방을 만들어 준다. 그러나 아버지는 화방을 만들다 죽고 만다.

아버지로서의 사회로서 책임을 다하지 못하고 그 깨우쳐 가는 사회는 죽고 만다.

□□왼발 - 장애인의 능력

□□화방 - 그에게 해줄 수 있는 사회의 능력

크리스찬의 가족은 그 술집으로 간다. 작은 사회의 죽음을 알리러 간 것인지도… 술집은 그들의 슬픔을 알지 못한다. 그리고 크리스찬은 굳게 닫혀 있는 그 사회를 향해 외친다. □부숴라□ 크리스찬 가족은 작은 사회이다. 그리고 대중이며 우리의 모습이다.

사회 저변에서 일어나는 장애인 인식과 운동이 있어야만 그 사회는 깨우치고 그 문을 열 수 있을 것이다.

□왼발□. 크리스찬의 □능력□그것을 발휘할 수 있게끔 만들어 주는 것은 작은 사회이며 대중일 것이다.

☆ 이 영화는 1932년이라는 시대적 배경을 통해 장애인이 그 사회에 인식되었던 그리고 인식되어지는 과정을 선천적 장애인인 크리스찬에 비추어 크리스찬의 가족을 한 작은 사회로써 겪어나가는 크리스찬의 일대기를 그린 영화이다.

앞으로 지향하여야 할 영화

1.지금까지는 영화 자체가 상업적이고, 장애인을 상품화한 영화가 많았다.

그러한 예로 장애인을 영웅화시키고 아름답게 묘사한 작품이 적지 않았다.앞으로는 현실에 기반을 둔 소외되고 빈민층에 있는 장애인을 다룬 영화가 나와야 할 것이다.

2.우리가 본 영화중 □기적의 가비□를 모니터 하면서 비장애인들인 조원들은 장애인의 성생활 표현만으로도 충격을 받았다. 장애인과의 사이에 벽을 깨고자 시도하는 우리들조차도 하나의 벽을 가졌던 셈이다.그리고 영화를 보면서 단순하게 성생활뿐만 아니라 일상적 생활에 필요한 정보성 영화가 시급하다고 입을 모았다. 구체적으로 도움이 될 수 있는 정보성 영화가 필요하다.

3.장애인은 특이한 존재가 아니다.함께 숨쉬며 같이 사는 사람인데 단순하게 사람이 가지는 손상정도를 부각시키는 것은 앞으로 지양되어야 할 것이다.

우리가 장애우가 되었던 날

하루 되살 체험(일일 장애 체험)

개요

제목: 우리가 장애우가 되었던 날.

1.여는 말

2.준비 과정

3.들어가기

1)장애 유형

2)과정(움직길)

3)체험을 통해서 나타난 문제점

4)해결책과 대안

4. 맺는 말

5.체험을 통해 느낀 점

제 9기 장애우 대학 제 3조 수료 쪽글

꼭지딴:오성진(조장)

똘똘이네:이지영(서기)

독재자:김세현 용감한 서민: 김명환

휴머니스트:유해성 비단 금붕어:서지영

바람 같은 여인:유수정 흑진주: 김금하

투덜이:최정미 베일 속의 여인: 박미영

오르가즘의 여인:김영숙 내숭이:박계현

침묵리우스:이창훈 행동 대장: 김형수

여는 말(취지)

우리가 인간 해방을 위해, 장애우 해방을 위해 또는 사랑을 위해 이 장애우 대학을 다니면서 끊임없이 스스로의 마음속에 제기되었지만 늘 그 답을 찾지 못했던 물음, 곧 과연 장애우들을 진정으로 이해하고 있는가라는 물음의 해답을 얻기 위해 이 일일 장애 체험은 시작되었다.

우리가 능력을 가지고 있다는 것과 그것을 잃어버렸다는 것의 차이를 이해하기 위해서는 그것을 한번 버려 보는 것도 좋은 방법이 아닐까?

언제든지 비장애인으로 돌아올 수 있는 조건 아래에서의 단 하루만의 체험으로 우리 장애우들을 완전히 이해했다고는 말할 수 없지만 머리로만 생각하고 있었던 것을 조금이나마 몸으로 느낄 수 있었다는 것만으로도 값진 경험이었다.

준비 과정

우리는 장애 체험을 다양하게 하기 위해서 사람들을 장애 유형별로 세 사람을 1조로 하여 다시 4개의 조로 나누었다.

장애 체험은 각 조원들이 돌아가면서 모두 다 체험하는 것을 원칙으로 하였고, 나머지 비체험자는 곁도움역할(보조자)을 하면서 과정의 기록과 현장 사진을 촬영했다.

체험은 일상의 생활 속에서 찾았는데 사람들에게 거의 생활의 한 부분으로 되어 버린 영화를 보러 가는 경우를 설정하였다. 각 조의 체험 출발지는 정말 우리가 중도 장애인이 되었다고 처음부터 느끼기 위해 조원들이 늘 생활하는 곳을 택했으며, 장애 체험 유형은 비장애인과의 차이를 확실히 체험하기 위해서 능력의 결손이 특징적이고 대표성을 가진 유형으로 정했다.

체험을 하는 동안에는 우리 사회의 장애우 접근권 보장이라는 문제를 몸으로 느끼기 위해서 이용 가능한 모든 장애우 접근 시설과 일반 시민 시설을 일부러 거쳤다.  영화를 볼 때도 그 장애를 가진 채 영화를 보았으며 분식집에서의 식사도 장애를 가진 채 했다. 본 영화는 박광수 감독의 □아름다운 청년 전태일□ 이었다.

체험 방법

1)1조- 눈을 절대로 뜨지 않는 것을 원칙으로 하고 일부러 선글라스를 쓰고 보기 되살미(시각 장애인)용 흰 지팡이를 사용했다.

2)2조-실제로 바퀴 차를 타시는 조원이 체험하는 것을 관찰, 기록하였다.

3)3조-목발을 짚되 한 쪽 신발을 벗게 했다.

4)4조-손은 붕대로 감아 절단 상태로 만들고 팔은 한 쪽을 옷안으로 집어넣었다. 다리는 뒤에 자를 짚어 넣어 굽히지 못하게 하였다.

2.들어가기

체험 시간 : 1995년 11월 18일 오후 2시~오후 7시 30분

날씨 : 비교적 맑고 그렇게 춥지 않았다.

1. 1조

되살 가지(장애 유형): 보기 되살(시각 장애)

-흰 지팡이와 선글라스

□정보 장애인

□ 한 이들: 박계현(체험자),유수정(체험자),이창훈(곁도움자)움자)

움직길

카톨릭 의과대학(걷기)→고속 터미널 전철역(지하철3호선)

→종로 3가 역(도보)→서울 극장→분식집(도보)

□ 이동 수단 :지하철

□ 문 제 점

1. 대학내 시설 - 차도와 인도의 구별 모호

2. 시  내

1)길

† 노면의 요철이 매우 심하고 연석 사이의 틈이 매우 넓다.

(흰 지팡이로 혼자서 걷기는 거의 불가능)

□통행 동선의 확보

† 상하수도 맨홀 뚜껑이나 전신주 주위가 많이 패어 있다.

(피해서 가기가 상당히 위험함) □안전성

† 공사장 곁길에 걷는 사람을 위한 안전 시설이 없고 표시도	부족하다. (혼자서는 안전하게 갈 수 없다.)

2)건널목

† 보도의 평탄성이 확보되지 않아 위험하다.

† 건널목에 턱이 있어서 통행동선이 확보되지 않는다.

† 건널목 내에 이끎 볼록이 없다.

-정보장애인의 정보가 확보되지 않는다.

† 횡단보도에 음성 신호기가 없다.

(다른 사람의 도움을 받아야 한다.)

† 청색 신호가 일반인에게도 짧다.(안정성이 확보되지 않는다.)

3)지하철 및 지하도

† 개찰구의 표 넣는 곳이 작아서 힘들다.

† 계단의 손잡이가 처음부터 끝까지 이어져 있지 않다.

(안전한 이끎이 힘들다.)

† 매표소나 화장실에 유도 블록이 깔려 있지 않아 찾기가 어려울 뿐더러 화장실 입구도 매우 복잡하다.

† 지하철을 탈 때 승차 위치를 알기가 힘든다.

(신발 면으로는 요철과 매끄러운 부분의 구별이 안 간다.)

† 지하철과 승강장 사이가 너무 넓다.

† 점자 정보가 아예 없다.

† 지하철 안의 안내 방송이 불분명하다.

□ 뜯어고치고 바로잡기(개선 방안과 대안)

□대학교 안의 길에는 인도와 차도의 분리 볼록을 설치하라□

(학생의 안전권을 보장)

□ 횡단보도에 음성 신호기 설치하라□(시민의 안전권 보장)

□ 건널목 파란 불시간 더주기 버튼을 만들어라□

(시민의 안전권 보장)

□ 보도 블록에 대한 부실 공사를 알리고 고발한다□

(시민의 안전권 보장과 조세 권리)

□ 지하철 손잡이를 잡기 쉽고 끝까지 안전하게 둥글고 끊임이 없게 다시 만들어라□(시민의 안전권 보장)

□ 지하철 안전볼록을 제구실을 하게 만들어라□

□ 유도볼록의 동일화 (시민의 안전권 보장과 조세 권리)

□ 공사장 주변 보행자를 위한 안전 공간을 확보하라□

(안전벽 및 방음벽 설치 )

□ 지하철 승강장과 계단 사이에 이끎 볼록 설치하라!

(시민의 안전권)

□ 지하철 안의 안내 방송을 정확한 발음과 적당한 음량으로 하라□

□ 지하철에 점자 정보를 설치하라! (시민의 접근권)

□ 개찰구 표투입구를 개방화하고 넣기 쉽게 하라 !

(시민의 접근권)

2.2조

장애 유형: 버팀 되살(소아마비)-휠체어

□ 한 이들: 김세현(체험자-되살미), 김명환(곁도움자),최정미(곁도움자)

□ 움직길

연신내역(지하철3호선)→종로 3가 역(도보)→서울 극장(도보	및 지하도)→분식집

□이동 수단: 지하철

□ 문제점

1)지하철 및 지하도

† 지하철 지상역(연신 내역)에서의 이용을 위해 역무원을 부를 수 있는 시설이 없다.

† 대부분의 이동을 계단으로 할 수밖에 없었다..

† 지상 출구에서 역무원 실까지 연락할 수 있는 수단이 없다.

† 자동 발매기에서 표를 얻으려고 시도→승차권 자동 발매기의 동전 투입구, 현금인출기의 카드 투입구가 약 180cm 높이	에 있어 사용이 불편하다. (평등의 원칙)

(특히 뇌성마비로 상체 근육이 약하거나, 손 떨림이 있는 경우에는 사용이 불가능하다.)

† 장애우 무료 승차권 발매기는 없음-이용할 때마다 판매소에 가야 한다.

† 바퀴 의자가 개찰구를 통과하지 못한다.

(역무원을 불러 측면의 통로에 문을 열어 달라고 해야 한다)

† 화장실(10개)에 장애인의 도움 시설이 아무것도 없다.

† 정차장내 계단 기둥에서 전동차 승차 위치 안전선까지의 폭이 좁아 바퀴 의자 장애우와 비장애인이 함께 통행할 수 없다.

† 종로3가 역에 정차장이 곡선이라서 전동차와 전차간 사이가 넓어 위험하다.

† 표지판이나 방향 정보가 없어 에스컬레이터를 찾기가 힘들다.

-지하철 내에 안내 표지판이 연계성이 전혀 없다.

† 계단을 통과해야만(18개) 에스컬레이터를 이용할 수 있다.

† 지하철 3호선에서 1호선 갈아탈 때 계단 이동마저도 너무복잡해 위험하다.

† 지하철안에 안내 시설에 대한 안내 표지판의 연계성이 부족하다.

† 극장가는 길에 노면 상태가 고르지 못하여 바퀴 의자 사용이 불편하다.

† 극장에 들어갈 수 있는 경사로가 설치되지 않았다.

□ 극장 화장실에 되살미 전용 시설이 없다.

□ 표파는 곳의 폭이 좁아 바퀴 의자를 탄 채 이용이 불가능하다.

† 극장 상영관내에 바퀴 차를 위한 공간이 마련되어 있지 못하다.

-바퀴 차를 탄 상태로는 영화를 보지 못함.

† 상영관(6층)에서 내려올 때 엘리베이터 이용이 까다롭다.

(담당자를 찾아야 함)

□ 뜯어고치고 바로잡기(개선 방안과 대안)

□ 지하철 지상 입구에서 역무원 실에 연락할 수 있는 인터폰이나 신호 발생장치를 설치하라□ (시민의 안전권)

□ 바퀴차가 수직 이동이 가능하도록 시설을 완비하라!!

(slope,elevater,계단 승강기)-시민의 접근권

□ 기존에 있는 접근 시설도 이용이 쉽도록 안내 기능을 높여라!!

□ 지하철 개찰구의 폭을 바퀴 의자가 지나갈 수 있을 정도로 넓게 하라□ (시민의 접근권)

□ 장애인 수첩을 카드화하여 발매기에서 장애인들이 무임 표를 직접 받을 수 있는 시설을 만들어라□

□ 승차권 발매기의 동전 투입구나, 현금인출기의 카드 투입구를 낮추어라□ (평등의 원칙)

□ 개찰구의 표투입구를 바퀴 의자를 탄 상태에서도 넣는 것이 가능하도록 낮추어라!! (시민의 접근권)

□ 지하철 화장실 입구에 경사로를 설치하라□(시민의 접근권)

□ 화장실 출구와 바퀴 의자가 들어갈 정도의 넓이로 개조하라□

(시민의 접근권)

□ 화장실에 장애인들의 도움 시설들을 설치하라□

(시민의 접근권)

□ 극장 화장실에 장애인 도움 시설을 만들어라!!

□ 극장에 들어갈 수 있는 경사로를 설치하라□(시민의 접근권)

□ 극장 내에 바퀴 의자 전용 공간을 마련하라□(시민의 안전권)

□ 극장 표 개찰구를 바퀴 차도 지나갈 수 있도록 넓게 만들어라!!

뒷군말

연신내역 역무원에게 우리는 인터폰 설치를 건의했는데 답변하기를 우리 자체로는 사실상 힘이 든다고 말하고서는 □시정 통신 엽서안내라는 민원용 엽서를 주었다. 그는 비교적 장애우 접근 시설에 관심이 많아 보였다.

지하철역 안에서 유일하게 장애인 접근 시설이 제대로 갖추어진 것은 공중 전화 밖에 없었다.

그리고 연신 내역에서 서울 극장까지 계단 수는 239개 였다.

3. 3조

되살 가지(장애 유형):오른쪽 하지 마비-목발

□ 한 이들: 김형수(비체험자-되살미) 이지영(체험자) 오성진(체험자)

□ 움짐길:신촌 연대정문→신촌 지하철 역→버스서는 곳→종로 4가	→서울 극장→분식집

□ 이동 수단: 버스

□ 문제점

1)길(보도)

† 건널목-파란 불 신호 시간이 짧다.

† 보도 볼록-깔린 상태가 걷기에 불편하고 안전하지 못하다.

2)지하철 및 지하도

† 지하철 계단의 손잡이 모양이 손에 잡기에 알맞지 않으며 중간에 끊어져 있어 제구실을 하지 못한다.

† 지하철 개찰구가 좁아 목발을 짚고는 지날 수 없다.

† 지하철 맨홀 구멍이 필요 없이 넓다.(목발이 빠질 정도로)

† 지하철 바닥과 화장실이 쓸데없이 미끄럽다.

† 지하철 화장실

1>문을 한쪽으로만 여닫을 수 있어 나가고 들어가기가 불편하다.

† 지하철 개찰구를 개방식으로 반드시 하라!!(시민의 접근권)

3)버스 타고 내리는 곳

† 타는 곳에 턱이 있어 타는데 불편하다.

(버스서는 곳에 버스가 일정한 곳에 서지 않는다.)

† 버스의 갑작스런 출발과 멈춤으로 인해 생명이 위협 당한다.

(균형 잡기가 힘들고 차안에서의 이동이 힘들다.)

† 버스 타고 내리는 곳에 넉넉하고 안전한 공간이 없다.

(버스가 인도와 많이 떨어져서 섰으며 인도의 많은 부분을 노점상들이 차지하고 있음)

4) 서울 극장에서

† 극장 표 들어가는 곳이 좁고 힘들다.(지하철 1~4호선 개찰구와 유사)

† 영화 보는 자리 사이 복도와 줄이 좁아 불편하고 위험하다.

† 내려올 때 엘리베이터를 운행하지 않고, 내려오는 계단도 좁아서 깔려 죽기에 딱 알맞다.(1층까지 계단으로 내려 옴)

□ 뜯어고치고 바로잡기(개선 방안과 대안)

□ 건널목 파란 불 시간 더주기 버튼을 만들어라□

(시민의 안전권)

□ 보도 블록에 대한 부실 공사를 알리고 고발한다□

(시민의 안전권 보장과 조세 권리)

□ 지하철 손잡이를 잡기 쉽고 끝까지 안전하게 둥글고 끊임이 없게 다시 만들어라□ (시민의 안전권)

□ 지하철 바닥과 화장실 바닥을 미끄럼 방지 바닥으로  만들어라□

(시민의 안전권)

□ 지하철 화장실 들어가는 입구를 최대한 넓히고 모서리 부분은 둥글게 만들어라□ (시민의 접근권)

□ 화장실 문을 양쪽에서 여닫을 수 있도록 만들어라□

□ 배수로 구멍을 목발이 빠지지 않을 그물망으로 만들고 정돈하라□

(시민의 접근권)

□ 버스서는 곳의 턱을 없애고 운전 기사 아저씨들의 생각을 뜯어 고쳐라□ (시민의 안전권)

□ 버스의 배차 시간은 줄이고 회차시간은 늘려라□

(운행 대수를 늘려라!)

□ 버스 타고 내리는 곳의 인도권과 안전권을 보장하라□

□ 극장표 내는 입구를 개방식으로 손쉽도록 만들어라□

□ 극장은 끝나고 나올 때에도 엘리베이터를 사용할 수 있도록 서비스를 해라□

□ 안전을 위해서 계단 폭을 넓혀라□

4. 4조

되살 가지 1)왼손 손가락 절단 및 무릎 관절 손상으로 오른쪽 다리 굽히지 못하는 장애

2)오른쪽 팔 절단 장애

□ 한 이들:서지영(체험자), 김금하(체험자), 김영숙(체험자)

□ 이동 수단: 지하철

□ 움직길

신촌 서강대(지하철2호선)->시청(지하철1호선)->종로3가

(도보)->서울 극장(도보)->분식집

□ 불편함 및 문제점

1)지하철 및 지하도

† 지하철 매표에서 불편한 자세로 서서 긴 줄을 기다리는 게 힘들다.

† 지하도 계단 손잡이가 각이 져 있어 안정감이 없고, 진행 방향에 따라 보조되는 것이 완벽하지 못하다.

† 지하철 손잡이는 팔을 높이 올리지 못하게 되는 경우나 손을 쓰지 못하고 팔로 몸을 지탱해야 할 경우, 지하철 내의 손잡이가 너무 높게 위치해 있고 고정대가 너무 적어 불안정하다.

2)극장

† 휴게실의 의자와 의자(마주 보는) 사이가 너무 좁아 무릎을 굽히지 못하는 장애인은 통행하는데 힘들다.

†) 화장실의 들어가는 통로가 너무 좁고 화장실 내부도 너무 좁아서 고정된 다리를 주체할 수 없는 어려움이 따른다.

† 극장의 층 이동에서 관람 후 이동에서는 회전 계단의 길고 좁은 계단을 이용해야만 한다.(시민의 안전권을 보장하라)

† 극장 안의 좌석의 줄과 줄 사이의 간격이 좁아 다리를 펴고 앉기가 힘들다.

□ 뜯어고치고 바로잡기(개선 방안과 대안)

□ 지하철에 장애인 우선 매표구를 설치하고 자동 발매기를 낮게 설치하라□(평등성과 안전성)

□ 지하도 및 지하철의 손잡이 위치를 낮추고 통로 가운데 손잡이가 마련하라□(시민의 안전권)

□ 극장표를 발행할 때 장애의 종류를 확인하여 좌석 배치시 통로 옆자리를 마련하라□

□ 극장 상영관의 좌석 공간을 넉넉히 확보하라□

□ 극장 화장실에 충분한 공간을 확보하라□

♣ 맺는 말

우리에게는 오늘의 체험이 마치 TV의 프로그램처럼 □체험 삶의 현장□이었지만 우리 장애우들은 매일 매일 살아가는 삶이라는 것을 생각해 본다면 우리 나라의 현실이 서글퍼진다. 혼자서 5천억을 먹은 누구나, YS가 우리 장애 체험을 함께 했다면 우리 복지 예산이 과연 143위에 머물러 있을까?

길을 가면서, 지하철을 타면서, 버스에서 넘어질듯 하는 우리를 힐끔힐끔 쳐다보는 사람들의 눈길을 의식하며 약간의 수치심과 열등감을 느끼는 우리들. 우리는 오늘이 체험이 다 끝나면 또다시 어떻게 하면 다른 사람 눈을 끌까 고민하고 치장하고 개성 개성 하면서 말이다.

이러한 것을 헤치고 당당히 자신의 모습으로 살아가는 장애우들이야말로 우리 시대 최고의 모방할 수 없는 개성을 가진 사람들일 것이다.

밖은 감옥 아니면 벼랑이다.-세상은 둥글다는데...

2조 김세현

우리 조는 지하철 3호선 연신 내역에서 지하철을 타고 가기로 했다.

역 앞에는 오고가는 사람들이 많았으나 바삐 재촉하는 종종 걸음 인지라 우리는 역무원에게 도움을 얻기로 했다. 나는 역무원이 올 때를 기다리며 5분 이상을 역앞에서 서성거려야 했다. 그 동안 그 누구도 □도와 드릴까요?□ 하고 말을 건네는 사람은 없었다. 나는 이 역의 계단은 어느 정도일까 궁금하여 역 안쪽을 내려다보니 정말 아찔할 정도로 깊이 내려가 있음에 흠칫 휠체어를 뒤쪽으로 물려야 했다. 이윽고 역무원과 우리 조원의 도움으로 매표창구까지 내려와 지하에 있는 시설물들을 휠체어에 않은 상태에서 이용할 수 있는 지 조사하기로 했다. 그때 역무원은 승차할 때 불러 달라며 사무실로 돌아갔다. 우리 일행은 먼저 자동 티켓 발매기와 자동현금지급기를 조작해 본 결과, 동전과 카드 투입구가 비장애인을 기준으로 한 것이어서 이용할 수 없었다.

그러나 무엇보다 큰 문제는 화장실이였다. 화장실 앞에는 4-5개의 계단이 있었다. 일행의 도움으로 인하여 화장실 안까지는 들어 갈 수 있었으나 휠체어를 탄 채 좌변기까지 들어갈 수 없었을 뿐아니라 손잡이가 설치된 소변기도 없었다. 아마도 장애인이 혼자 나와 다니다 참다못해 바지에서 냄새를 풍긴다면 역무원은 그들을 크게 나무랐을 것이다. 정말 알량한 무상티켓이였지만 꼭 쥔 채 역무원을 불러 전철을 탔다. 전철을 타고 종로 3가까지 가는 동안 이미 정신적으로 피로해져 버린 내 몸을 잠시 쉴 수 있어서 좋았다.

종로3가 역에서 도착하자 이제는 지상으로 올라가기 위한 싸움이 시작되었다. 먼저 매표소 지하까지는 지나가는 사람에게 도움을 청해 올라왔으나 종로3가 지하가 온통 수리공사중이어서 어떻게 서울극장쪽 입구로 나가야 할지 망설여야 했다. 수리 중이라는 핑계 때문인지 제대로 표지가 되어 있지도 않았으며 그 음침하고 희미한 지하 전등 불빛이 더욱 미로를 찾아가는 탐사를 하는 듯했다.

시내 한복판에 있는 역이어서 오고 가는 사람 또한 많았으나 일정한 동선이 이루어지지 않아 산만하기 그지없었고, 공사장에서의 날카로운 소음은 마음을 더욱 산란하게 하여 빨리 위로 나가고 싶었으나 우리 일행은 또다시 역무원을 부르기로 하고 나는 또 5분 이상 그 현장에서 기다려야만 했다. 이윽고 역무원이 와 내게 하는 말, □지나가는 사람에게 도움을 청하면 좋았잖아□하고, 왜 바쁜 이 몸을 귀찮게 불렀어라 는 말을 표정에서 읽을 수 있었다. 내키지 않는 사람의 손에 의해 지상에 올라 온 나이지만 지상에 올라왔다는 기쁨과 목적지에 닿았다는 생각에 지금까지 있었던 무거운 마음이 일시에 사라져 버렸다.

종로 3가역에서 서울 극장까지는 100m도 채 되지 않는 거리였으나, 그 보도는 너무나 형편이 없었다. 아무리 많은 사람들이 이동한다고 하지만, 보도 블록 상태는 GNP 1만 달러의 세계화와는 너무나도 거리가 멀었다. 우들투들한 보도로 인한 진동을 휠체어를 통해 온몸으로 느끼며 영화관으로 가는 나의 마음은 또다시 무거웠다. 한번도 휠체어를 탄 채 영화를 보러 간 적이 없는 나로서는 토요일 오후에 영화를 보러 오는 수많은 인파 속에 무사히 볼 수 있을 지가 걱정이었다.

조원들을 기다리는 동안 화장실에 가고 싶었으나 극장의 시설 또한 장애인을 위한 것이라곤 없었다. 화장실 입구는 높은 턱이 있어 도움을 받아야 했고, 소변기와 좌변기도 간신히 일어서서 일을 보아야 했다. 팔 힘이 좋은 내 정도가 아니라면 사용할 수 없었으리라. 영화관에는 엘리베이터가 있었으나, 각 층에서 서는 것이 아니라 맨 꼭대기 층인 6층에까지 논스톱으로 올라가, 내 자리가 下층인 관계로 5층까지 일행의 도움으로 내려갔다. 극장 안에는 비장애인만을 위한 좌석이 배치되어 있을 뿐 휠체어를 탄 채 영화를 감상할 수 있는 공간은 확보되어 있지 않았다. 애당초 생각도 안했지만 내 자리에 앉은 후 휠체어 처리가 또한 문제였는데 통로가 좁아 다른 사람들에게 나의 휠체어는 많은 방해를 줄 수밖에 없었다. 영화가 끝난 후 엘리베이터를 이용하기 위해 다시 도움을 얻어 한 층을 올라간 후에야 난 겨우 내려올 수가 있었다. 극장 쪽에서 엘리베이터를 각층에 세울 수 있는 배려만이라도 있었더라면 이런 불편은 없었을 텐데, 아마 무리해서 다른 층에 엘리베이터를 멈추게 했었더라도 문 앞에는 사용할 수 없도록 긴 의자로 막아 놓았을 것이다. 이제 다시 집으로 돌아가기 위한 전쟁을 또다시 해야 한다. 아마도.

한번 용기를 갖고 밖으로 나온 장애인들도 다시는 나오지 않겠다고 하는 이유를 이제 이해할 것 같다.

영화 [아름다운 청년 전태일]을 보면서 그가 인간의 가장 기본적인 삶의 권리를 찾고자 한 몸을 한 줌의 재로 받쳐야 했던 마지막 장면을 마음에 담은 채 나의 권리, 우리들의 권리를 찾기 위해 나 스스로 무엇을 해야 할 지, 나의 지친 몸을 감싸 안고 있는 11월 서울의 차가운 밤하늘을 보며 돌아왔다.

나는 할 수 있다는 신념이 있다. □□□

나는 하면 된다는 믿음이 있다.  □□□

나는 해야 한다는 의무가 있다.  □□□

사람들은 우리를 무엇으로 보는가?

-나와 남으로부터의 무한한 자유-

3조 김형수

우리 조의 일일 되살미 체험이 나에게는 일일 살미 체험이었다.

여기서 되살미, 살미라는 말은 내가 만들어 낸 말이다. 장애우라는 말 대신에 내가 쓰고 있는, 쓰이게 하고 싶은 말이다.

되살미라는 말은 되+삶+이의 합성어로서 再活人이라는 한자어를 우리말로 바꾼 것인데, 그 뜻은 말 그대로 다시 한번 더 살아나서, 살아가야 할 사람들이라는 뜻이다. 장애우들은 태어날 때부터든, 살다가 그렇든 장애우는 비장애우들과는 다른 삶의 조건을 가진다. 그 조건들이란 비장애우들이 보면 힘들고 거의 죽음에 가까운 조건인지도 모른다. 이러한 조건 속에서 이 세상을 사람들과 함께 살아가려고 원래의 삶의 조건 속에서 사는 것이 하나의 삶이요, 그 삶 속에서 또다시 사람들과 같이 살아가는 것으로 다시 또 살아가는 삶을 사는 사람들이 장애우들인 것이다. 그에 대해 비장애우들은 이 세상을 그냥 그들이 가진 원래의 조건대로 사는 사람들이기에 살미라고 할 수 있겠다.

나에게 있어서 오늘의 체험은 일일 장애 체험이 아닌 일일 살미 체험이었는데 그 이유는 우리 3조에게 목발을 뺏겨 조금은 살미들의 삶의 조건, 두 손의 자유, 나아가서는 사람들의 시선으로부터의 자유마저 느낄 수 있었기 때문이었다.

늘 길을 가면 위아래로 훑어보는, 옴이라도 옮길 새라 피하며 힐끔힐끔 쳐다보는 사람들의 그 무거운 시선들로부터 어느덧 나는 벗어나 있었다. 비록 성진 형의 손과 지영이 누나의 손을 잡고 길을 갔지만...

어느 새 난 살미의 눈으로 내 목발을 짚고 가는 형과 누나를 보고 있었다. 그 순간만큼은 나도 그들과 다른 삶의 조건을 가졌기에 말이다.

사람들이 우리 되살미들을 쳐다보는 것은 당연하다.

나 자신도 나와 비슷한 사람을 보면 눈이 돌아가는데 다른 사람이야 오죽하랴

그러고 보면 내가 제일 개성적인 신세대가 아닐까?

함께 걸음

사람들은 우리보고

다리는 걸으라고 있는 건데 쯧쯧 한다.

그래서 우리는 다리가 4개나 있는 것일까?

사람들은 우리보고

손은 잡으라고 있는 건데 쯧쯧 한다.

그래서 우리는

서로의 가슴을 느낄 수 있는 팔짱을 낀다.

사람들이 길을 간다. 혼자서 자알 간다.

우리는 그 사이로 간다. 둘이서 꼭 간다.

때때로 사람들이 그 사이를 자르듯이 지나가면

우리는 점점 헤어진다.

계단이 없다면

손잡이라도 있다면

이끎 볼록이라도 있다면

너와 나는 어렵사리 우리일텐데

그러나 서로의 어깨를 짚으며

앞서거니 뒤서거니

우리의 서로 앞서가는 발자국들이

경사로가 되고

손잡이가 되고

이끎 볼록이 된다.

1995.11.18

서로의 어깨와 서로의

팔짱과 서로의 손이 아름다운 사람들

진정한  인간 해방과  장애  해방을  위해

우리가 만난 사람들

4조 조장 : 강지현

이재우,손승진,신재한,문형채,권지화, 김홍주,박충원,박신선,유홍섭,강지현, 정혜경,유연경,이영선,송창수,추경모.

우리가 만난 사람들

펼치며

이런 이야기가 있다.

하루살이와 나비가 재미있게 놀다 보니 저녁이 다 되었다. 그래서 나비가 하루살이에게 말했다. □하루살이야 우리 내일 다시 만나 재밌게 놀자□라구. 그러자 하루살이가 나비에게 물었다. □나비야 내일?,내일이 뭐니?□ 나비는 하루살이에게 내일이 무언인가를 열심히 설명해 주었다. 그러나 내일을 살아 보지 못한 내일이 없는 하루살이에게는 나비가 아무리 내일을 자세히 또 열심히 설명해주어도 내일을 이해하지 못했다.

또 다른 이야기가 하나 더 있다. 메뚜기와 개구리가 만나서 또한 놀다보니 추운 겨울이 다가왔다. 개구리가 말했다. □메뚜기야 이제 날씨가 추워져서 난 겨울잠을 자야겠어. 우리 내년 따뜻한 봄에 다시 만나자.□ 그러자 메뚜기가 물었다. □겨울잠? 겨울잠이 뭐니?□ 개구리가 대답했다. □추운 겨울동안 땅속에서 충분한 휴식을 취한 뒤 봄이 되면 땅위로 나오는 거야□ 그리고 겨울잠을 잔 뒤 맞는 봄이 얼마나 아름다운 것인가를 설명해 주었다. 그러나 겨울잠을 자보지 못한, 겨울잠 뒤의 봄을 맞아보지 못한 메뚜기는 개구리의 말을 알아들을 수는 있었지만 진정으로 이해하지는 못했다.

위의 이야기를 읽으면서 어쩜 우리도 하루살이와 메뚜기와 비슷하지 않았는가를 생각해보았다.

우리는 그 동안 장애우에 대한 남보다 더 많은 관심도 가지고 있고 장애우의 아픔을 함께 나누고자 해왔었다고 생각했었다.

그러나 다시 돌이켜 생각해보면 어쩜 우리는 우리도 모르는 사이에 그들과 함께 하는 삶에서보다는 장애우의 삶, 우리의 삶 나누어 놓고 제3자의 방관자적 입장에서 장애우를 보고자 하지 않았나라는 생각이 든다.

물론 남들보다 장애우들에 대한 관심을 가지고 있다라는 것은 중요한 것이긴 하지만 그것과 함께 더불어 같이 가져야 할 것은 진정 인간으로서의 동등한 삶이라는 생각 안에서의 그들에 대한 가슴으로서의 이해가 아닐까?

그래야지만 함께 더불어 살 수 있는 방법들이 나오지 않을까 생각된다.

우리는 이번 연구과제를 통해 적으나마 장애우와 만나고 장애우의 삶에 대한 모습을 보고 이야기  하면서 우리 가슴에 □이해□라는 씨를 뿌려 □함께□ 라는 싹을 띄우고 □더불어 사는 세상□ 이라는 열매를 맺는 방법에 대해 고민해 보았다.

어디서 보았던 □그들이 아니라 우리이고 위해서가 아니라 함께입니다.□라는 문구처럼 우리함께 살기 위한 방법들을 말이다. .

이렇게 진행하였습니다.

우선 우리는 우리가 만날 장애우를 5가지 경우로 나누어 선정하였고 경우별로 조원들을 나누었다.

일반적으로 중도에 장애를 만나게 되면 거기서 오는 충격은 실로 엄청난 것이다. 더군다나  한 집안의 가장이 하루 아침에 장애를 갖게 된다면  그 자신에게 있어서는 물론이겠거니와 그의 가족들과 가정 내에서의 위치적인 면이나 가족간의 관계면(아내와의 관계,자식간의 관계 등)에 큰 변화가 올 것이라고 생각된다. 따라서 그러한 경우로 중도에 사고로 인해 장애를 입은 30대의 장애우 가장을 만나 장애로 인해 그의 삶에 어떤 변화가 왔는지를 듣고자 했다.

두번째로는 선천적인 장애를 갖고 태어난 장애우를 만나 중도 장애우와는 달리 선천적인 장애를 가졌기 때문에 겪어야만 했던 심리적인 갈등, 사회적 차별(교육,직업,결혼)등에 관하여 듣고자 선천적으로 장애를 가지고 태어난 30대의 장애우(미혼인 장애우)를 만나기로 하였다.

세번째로는 10대의 자폐증을 가진 장애우 자녀를 둔 가정을 보기로 하였다. 장애우를 둔 가정은 장애우 못지 않게 장애우 가족들이 갖게 되는 부담감이 이나 책임감은 크다고 생각된다. 더군다나 자폐증을 가진 장애우를 자녀로 둔 가정 같은 경우에는 향후 장래 문제(자립의 문제), 교육, 직업에 있어 장애우 스스로 해결할 수 있는 능력이 부족하기 때문에 다른 어떤 장애를 가진 자녀를 둔 부모보다도 더욱더 문제시될 거라는 생각과 그로 인한  가족간의 갈등 부분이 틀림없이 존재할 것이라고 생각되었다.

마지막으로 장애우 부부를 만나보기로 하였다. 장애우끼리 결혼했을 경우 부부생활의 이야기, 어떻게 서로 의지하며 살아가고 있는지 그리고 부부가 둘 다 장애우이기 때문에 겪는 어려움(예를 들어 자녀 양육 문제나 이웃간의 관계)등에 대해 알아보고자 하였다.

장애우 부부의 경우에는 두 가정을 만났는데 한 가정은 청각장애우 부부였고 나머지 한 가정은 조금 특이한 경우로 지체장애우(뇌성마비)와 정신지체인(다운증후군)이 가정을 이루고 살아가는 부부였다.

강남구 영구임대 아파트 단지 내에 위치하고 있는 수서명화종합사회복지관과 하상장애인복지관의 주선으로 위의 장애우와의 만남이 이루어질 수 있었는데 우리는 장애우를 만나기 이전에 위의 각 경우의 장애우가 가질 수 있는 공통적인 문제점들과 개별 문제점들을 꼽아보고 각 경우의 조원들이 자신들이 만날 장애우에 대한 사전준비(무엇을 어떻게 물을 것인가?-경제적인 면, 교육 현황, 결혼, 가족간의 관계, 직업, 여가활동 등)를 하였다.

장애우와의 만남은 각 1차례씩밖에 이루어지 못하였으며 장애우는 방문한 우리들에게 호의적었고 만나 사람마다 약간의 차이는 있지만 비교적 협조들을 해주실려고 하셨다.

방문후에는 조원들이 함께 모여 그날 방문에 대해 이야기하고 느낌들을 함께 나누는 시간을 가졌었다.

다음은 우리가  만난 사람들을 소개하도록 하겠다.

〈다음의 우리가 만난 사람을 소개하는데 있어 이름을 밝히지 않고 성만 표기하였다. 이는 그 개인의 사생활을 보호하기 위함이다.  〉

우리가 만난 사람들 이야기하나

♥ 중도에 사고로 장애를 입은 30대의 장애우 가장 ♥

1.방문일자 : 1995년 11월 28일 화요일

방문자 : 이재우, 송창수, 강지현

2우리가 만난 분의 일반적 사항

성명 : 유씨

나이 : 30세

장애 : 척수장애

3.만나는 과정

유씨는 현재 국립재활원에서 치료를 받는 중에 있으며 재활원의 척수장애우모임인 □오뚜기회□의 총무로 봉사하시는 분이다. 마침 재활원에서 레크레이션 봉사를 하고 있는 우리 4조 강지현양의 부탁으로 약속이 이루어지고, 우리는 95년 11월 28일 저녁 수유역에서 모여 국립재활원으로 가는 미니버스에 몸을 실었다. 약속장소에 유씨는 자가용을 타고 미리 나와 있었다. 마침 그날은 재활원의 운전면허분과에서 면허취득축하회식을 가지고 있어서 흥겨운 분위기 속에서 자연스럽게 어울려 이야기를 나눌 수 있었다. 첫 대면할 때의 서먹서먹함은 유씨의 밝은 미소에 묻혀 사라지고, 즐거운 대화시간이 되겠구나 하는 느낌을 받았다.

4.나눈 이야기-유씨의 인생여정(life history)

1)초년기

유씨는 1966년 전라북도 정읍에서 2남 5녀중 5째로 태어나서 튼튼하게 자라났고,중학교때는 전국체전 육상부문에서 은메달을 획득, 명문 군산상고에 진학하여 태권도와 테니스 등으로 몸을 다지며 성실하게 학창시절을 보냈다.

2)사회 진출과 사랑

졸업 후, 아는 선배로부터 용접기술을 배워 대기업인 삼환건설에서 용접공으로서 생활을 해나갔고, 주말에는 주일학교 교사를 하는 등 착실한 사회의 일꾼으로 자라났다.

그 즈음, 25살의 유씨는 22살의 현부인과 만나 사랑에 빠지고 사실상의 결혼 생활에 들어가게 된다.결혼 후 1년이 지나, 사랑의 결실인 어여쁜 첫째 딸이 태어나고, 이어서 다시 1년 후 둘째의 출산일이 다가왔다. 이번 둘째 출산 후에는 그 동안 미뤄왔던 결혼식도 올리려고 날짜도 잡아놓고 벅찬 기대 속에 하루 하루를 보내고 있었다.

3)장애

운명의 출산 날이다. 그러나,직장에서 출산 때문에 약간은 들떠있었던지, 유씨는 용접일을 하다가 그만 작업장에서 떨어져 허리를 다치고 만다. 둘째딸의 울음소리 속에 건장한 한 청년이 □장애□라는 아픔을 맞아들이는 순간이었다.

4)재활

2명의 어여쁜 딸을 둔 어엿한 가장인 유씨는 자신의 일이 믿어지지 않았고, 다시 일어설 수 있으리라 생각했다. 그러나, 결국 그것이 불가능이라는 것을 안 후, 이 사실을 담담히 받아들이게 된다. 이어 타고난 손재주를 활용, 이것저것 필요한 기술을 배우기 시작하였고, 재활병원에 있는 동안 동료 환자에게 보석공예를 배운 것이 계기가 되어 보석공예를 통하여 사업을 해보려는 구상을 하였다. 이를 위해 재활원 운전교습반에서 운전면허를 취득하였으며 이 인연으로 현재에도 재활원의 척수장애우 모임인 □오뚜기회□의 총무로 봉사하고 있다.

5)여담-고통 속의 선물

아직도 추운 겨울인 95년 2월 14일, 연인들의 마음이 설레는 발렌타인 데이이다. 벌써 결혼 생활 5년, 장애를 입은 지도 3년이 지나갔다. 그 동안  꿋꿋이 남편의 옆에 서서 그 모든 것을 함께 해준 아내가 유씨에게 소중한 그녀만의 사랑의 초콜렛을 보내왔다. □응애□하는 소리와 함께 막내 아들이 태어난 것이다. 장애 이후 얻은 아들이라 그 기쁨은 말할 수 없이 컸다. 이제 96년 발렌 타인 데이날 돌을 맞게 되는 귀여운 막내의 초롱초롱한 눈망울 위에 유씨 부부의 사랑이 녹아 흐른다.

7.후기

1)경제적 문제

우선, 산재보상에 있어 민사적 손해배상의 지연이 심각하다는 것을 느꼈다.산재로 피해를 입었을 경우, 산재보상보험법상의 보상과 민사상 손해배상은 양립할 수 있다. 산재법에 의한 보상은 일률적이라서 매우 신속하고 정형화되어 있지만, 민사상은 그렇지 못한 탓에 지연되기 마련이다. 유씨의 경우도 장애를 입은지 3년이 지났는데도 민사상의 손해배상은 아직도 재판 중에 있다.

또, 대기업에 취직한 정도의 사람들은 장애라는 벽에 부딪쳐도 경제적인 문제가 그나마 완화된 형태로 다가온다는 것을 알 수 있었다. 일단 산재보상을 받을 수 있고, 회사가 부도가 날 확률이 적어 민사적으로 위자료 등도 받을 여지가 더 크기 때문이다. 실제로, 영세 작업장에서 사고를 당하게 되면 전혀 보상을 받지 못하는 경우도 많다고 한다.

현재 유씨는 자가용도 가지고 있고, 용접공으로 일할 때 틈틈이 모은 돈과 산재보상금으로 자그마한 보석공예 사업을 구상중이니만치, 중류 정도의  경제적 기반이 잡혀있다고 생각이 들었다. 요즈음 재활원에서 드는 돈은 산재보상금으로 충당되고 있다고 한다.

2)유씨는 사회에 그다지 불만을 가지고 있지 않았다. 우리가 불합리하다고 느끼는 각종의 사회적 차별에 대하여 본인 스스로는 그다지 크게 생각지 않고 있었고, 밝게 세상을 보고 살아나가고자 하는 의지가 강하게 보였다.

3)척수장애우들의 부부생활 속에서 아이를 가진다는 것이 불가능할 것이라고 알고 있던 우리들에게 유씨의 막내 아들이 준 의미는 컸다. 접해 보지 않은 삶에 대해 미리 짐작으로 판단하는 것이 얼마나 무모한지를 느끼게 해준 점이다.

4)유씨는 장애를 입기 전 자원봉사원으로 지속적으로 활동하고 있었다고 한다. 남보다 짧은 시간에 그렇게 밝은 성격으로 사회에 적응하고 있는 것은 자원봉사를 통해 맺어왔던 많은 장애우들과의 접촉이 그만치 문화충격을 줄이는 계기가 된 때문이라고 생각한다. 그의 자원봉사 정신은 지금도 □오뚜기회□의 총무를 맡아 봉사하면서, □알아야 힘□이라고 외치며 산재보상보험법등을 스스로 공부하여 주위 사람들에게 자문을 해주고 있는 그의 성실한 모습에 남아있었다. 유씨는 지금도 가끔 전에 자원봉사하던 곳에 찾아가곤 한다고 한다. 정말 □장애우□의 의미가 가슴속에 와 닿는다.

5)끝으로, 사람의 일은 내일을 모르는 것이다. 사랑하는 두 사람이 만나 대처하기에는 너무나 벅찬 여러 가지 역경 속에서도 서로를 사랑하며 열심히 살아가는 유씨 부부에게 뜨거운 박수를 보내고 싶다. 행복하시기를......

□언제까지나 당신과 함께□   .

우리가 만난 사람들 이야기 둘

♥ 선천적 장애를 가지고 태어난 30대의 장애우 ♥

1. 방문일자 : 1995년 11월 25일 토요일

방문자 : 손승진, 유연경

2. 우리가 만난 분의 일반적 사항

성명 : 김씨

연령 : 32세

학력 : 중졸(일반학교)

직업 : 취로사업

장애정도 : 지체장애4급(뇌성마비)

종교 : 기독교

3.만나는 과정

수서명화복지관에서 김씨의 일반적인 사항을 들은 후, 약간은 긴장된 느낌으로 걸음을 옮겼다. 어쩌면 무례한 방문이 될 수도 있다고 생각했기 때문에 아파트 앞에서 귤 한 봉지를  샀다. 김씨의 댁은 10층. 엘리베이터를 타고 올라가면서 □방금 내린 그 분이 혹시 김씨가 아닐까?□ 생각했지만 이미 10층을 알리는 소리가 □땡□하고 울렸다. 통로에서 가장 가까운 집은 1005호. 불과 몇 미터도 안되는 짧은 통로가 나 있어서, 거기엔 3집 이상 있을 것 같지 않아 아무래도 1001호는 없지 싶었다. 하지만 그 짧은 통로에 5개나 되는 작은 집들의 현관이 다닥다닥 붙어 있었다. 1001호에는 아무도 없다. 아무래도 엘리베이터에서 엇갈려 지나간 그분인 것 같았다. 이 시간에 방문할 것을 미리 알려 둔 터라 잠시 기다리기로 했다. 잠시후 드디어 등장! 역시 그분이다. □대접할 것이 없어서...□라며 음료수 3개를 담은 봉지를 들어 보이셨다. 버스럭거리는 귤봉지가 왠지 더 머쓱했다.

4. 나눈 이야기

1) 가족관계

김씨는 일흔을 넘기신 아버님과 함께 살고 계시다. 거의 모든 집안일을 아버님께서 하신다는데, 방향까지 맞추어 차곡차곡 쌓아 둔 신문이 아버님의 깔끔하신 성격을 말해주는 듯했다. 또, 함께 살지는 않지만 보일러 놓는 일을 하신다는 형님이 한 분 계시다. 형님네 식구들은 강원도에 있기 때문에 별 교류는 없지만 조카들은 김씨와 아주 친해서 아마 장애우에 대한 편견 같은 것은 없을거라 한다.

2)교육

김씨는 남들보다 두 살 늦은 10살에 국민학교에 입학했다. 중학교를 마친 후, 자신을 받아줄 수 있는 학교를 찾지 못해 고등학교에는 진학하지 못했다 한다. 김씨는 여가가 있으면 못 다한 공부를 야학 같은 것을 통해서 하고 싶어 하셨다. 우리는 가까운 거리에 갈 수 있는 야학이 있는지 알아보겠다는 약속을 드렸다.

3)직업과 경제적 문제

김씨는 고등학교에 가지 못하게 된 후 오랫동안 쉬다가 최근에는 낙엽청소나 벽보떼기같은 일당 17,000원의 취로사업에 나가신다. 언제나 일거리가 있는 것은 아닌데다가, 아파트 임대료와 관리비로 매달 94,000원씩을 내야 하기 때문에 생활은 늘 빠듯하지만, 그럼에도 약간의 저축을 하고 있으며, 돈을 모아 작은 구멍가게를 내는 것이 김씨의 소망이라 하셨다. 이는 김씨가 손을 잘 쓰지 못해, 부품조립이 주가 되는 장애우 취업이 자신에게는 어렵기 때문이라 한다. 기회가 주어진다면 취로사업을 그만 두고 새 일자리를 갖으려고 하는데 □편의시설이 잘 갖춰진 곳에서 장애우끼리 일하는 것□이 좋겠다며 보호고용을 원하셨다. 자신이 일을 빨리빨리 할 수 없기 때문에 일반인들과 함께 일하는 것은 부담스러우신 모양이었다.

4)결혼

김씨의 아버지께서는 □내가 죽기 전에 꼭 너 결혼하는 걸 봐야하는데...□하시며 걱정을 하신다. 김씨 역시 □해야지요.□라고는 하지만 구체적인 계획은 없었다. 여성들을 만날 기회가 거의 없기 때문에 위에 말한 야학같은 작은 모임이 필요하다고 하셨다. 신부감으로는 비슷한 처지의 착한 여성을 꼽으셨다.

5. 후기

1) 인간은 경험에 의한 통계적 수치에 의해 사람을 대한다. 이것을 어떤 이는  편견이라 말하고 어떤 이는 관점이라 한다. 편견이건 관점이건 이것에 의하지 않고 사람을 대하지 않을 때 그 사람을 □사회성이 없다□ 한다. 즉, 누구나 경험에 의한 통계적 자료에 의해 사람을 만나야 한다.

우리는 한 장애우를 만났다. 편견을 가지고, 우리는 단지 그 김씨의 삶을 보려 했다. 그 부류의 삶과 혹시 별다른게  있나 하는 마음가짐으로.

그리고, 김씨는 같은 편견을 가지고 우릴 대했다. 일반인들에게 항상 감사해야 한다는 편견을 가지고, 우리는 그에게 아무것도 해준 것이 없지만 우리는 뭔가 큰 일을 해준 것만 같은 대접을 받았다.

왜, 김씨는 내게 관점을 가지고 대할 수 없었을까? 과연, 누가 풀어야 하는 문제일까?

현시대를 살아가는 구성원은 참으로 편리하다.

□최소한의 의무를 이행하고, 최대한의 권리를 요구한다.□

□최소한의 자선을 베풀고, 최대한의 만족을 느낀다.□

사회는 장애우들에게 최소한의 의식주라는 복지의 탈을 제공하고 최대한의 자리매김에 흡족해한다. 장애우들에게는 기본적인 빵의 제공만 해주면 된다는 이러한 사회에 그들에게는 □내일이 없다□는 것이 더 큰 문제임을 우리는 이 편리한(?) 사회에 일깨워야  할 책임이 있지 않을까?

2) 김씨의 경우, 취로 사업을 언제나 할 수 있는 것은 아니기 때문에 고정 수입이 없고 또 그 수입이 너무 적어서 생활의 어려움이 컸다. 생계유지가 가능하고 고정적인 수입을 얻을 수 있는 적당한(?) 일자리가 있어야 그도 내일에 대한 희망을 갖고 계획하게 될 것이다.

복지시책들이 보여주기를 위해서나, 시혜적 차원에서 이루어지지 않고 진정 장애우를 위한 시책이 되어야만 한다는 생각을 하게되었다. 지난 번 노동부 장애인 정책에 관련된 강의를 듣고 한숨을 쉬었던 일이 떠오른다.

우리가 만난 사람들  이야기 셋

♥ 10대의 자폐증을 가진 장애우 자녀를 둔 가정 ♥

1. 만남의 준비

우리 4조의 박충원, 이영선, 추경모는 1995년 11월 25일 토요일 오후에 박씨의 집을 방문하였다. 거기서 우리는 자폐증을 가진 아들을 키우는 박씨와 많은 이야기를 나눌 수 있었다. 하지만 우리는 자폐증을 가진 박군과는 많은 이야기를 나누지 못했다.

2.만난 사람들의 모습

성명 : 박군과 그의 아버지.

연령 : 박군- 12세 , 박씨-40세

학력 : 박군은 현재 수서종합사회복지관의 수서무지개 학교를 다니고 있슴.

직업 : 박씨는 현재 고물 장사를 하고 있슴

3.나눈 삶의 이야기

1) 시작

1984년, 가난하고 많이 배우지는 못했지만 성실하게 살고 있던 박씨의 집에 드디어 기다리고 기다리던 첫째 아이가 태어나게 되었다. 그런데 하늘은 박씨의 가정에 견디기 어려운 고통을 주고 말았다. 바로 귀엽기 만한 아들 박군이 자폐증 증세를 보였기 때문이다. 올해로 12살인 박군은 말도 제대로 못하고 다른 사람과 어울리지도 못하면서 혼자만의, 다른 어느 누구도 이해할 수 없는 삶을 살고 있다.그러나 이런 박군을 바라보고 있는 박씨는 아이의 모습에 절망하거나 포기하지 않고 담담하고 차분하게 받아들인다. 모든 것이 다 하늘의 뜻이라면서.

2) 박군이 학교에 다니기까지

박군이 나이가 들면서 학교에 갈 나이가 되자 박씨는 박군을 학교에 보낼 생각을 하게 되었다. 비록 자폐증이지만 조금이라도 배워서 나아질 수 있을 거라는 희망을 가지고서 서울의 여러 특수 학교에 원서를 들이밀었다. 열악한 한국의 교육 상황 때문인지는 몰라도 수많은 아이들이 지원을 했고 합격하는 사람은 그리 많지 않았다. 박씨는 이러한 교육환경에 너무나 화가 났다. 그러나 어쩔 수가 없었다. 그런데 더욱더 어처구니없던 사실은 박군이 다른 아이들보다 입학할 수 있는 자격이 더 갖추어졌는데도 불구하고 매번 떨어지는 사실이었다. 박씨의 말에 의하면 학교에 입학하기 위해서는 뒤로 많은 돈을 들여야 한다는 것이었다. 그러면서 박씨는 또한번 한숨을 쉬었다.

그러던중 드디어 박군은 성남 혜은학교에 입학하게 되었다. 2년을 다니다가 집에서 너무 멀고 또한 매번 데리고 가고 데리고 와야 하는 것이 너무 힘들어서 집 근처에 있는 수서 무지개학교로 옮기게 되었다고 한다. 박군은 지금 이 학교를 열심히 다니고 있다고 했다.

3) 박군의 가정에서는

우리가 방문했을 때 박씨의 부인은 관절에 문제가 있어서 병원에 입원하고 있었다. 박씨의 부인은 몸이 많이 안 좋다고 한다. 그래서 박씨가 박군을 많이 돌보고 있었다. 박씨가 현재의 직업을 고물 장사로 바꾼 이유는 비록 수입은 옛날 보다 적지만 박군을 돌보는 시간이 많아지기 때문이라고 한다. 실제로 매주 수요일과 토요일에 무지개학교가 쉬는 관계로 박군을 돌봐주는 사람이 없어서 박씨가 돌보고 있다고 했다. 박군에게는 3살이 어린 여동생이 한 명 있었다. 여동생은 비장애우였는데 박군과 특별한 문제없이 잘 지내는 것 같았다.

4) 박군의 미래

박씨는 박군에 대해서 무척 소박한 꿈을 가지고 있었다. 박씨가 박군에게 바라는 것은 많이 배워서 똑똑해지는 것은 아니라고 했다. 그가 바라는 것은 그저 박군이 한 인간으로서 최소한의 도리를 다하며 사람답게 사는 것이라고 했다. 그리고 박씨는 박군과 함께 시골에 내려가 살기를 원하고 있었다. 도시처럼 삭막하고 복잡하고 메마른 곳보다는 순수하고 따듯한 시골에서 아들과 함께 농사를 지으면서 살기를 원하고 있었다. 그것이 진정으로 박군이 세상을 살아가는 데에 더욱더 나을 거라고 하면서.

박씨는 지금까지 너무나 많은 고생을 해서 몸이 많이 늙었지만 그래도 박군만은 끝까지 책임지겠다며 굳은 의지를 보여주었다.

4.후기

어려운 환경 속에서 꿋꿋이 사는 박씨. 우리는 우리의 삶을 돌아보게 되었다. 우리는 참으로 우리의 삶에 대해서 얼마나 감사하며 열심히 살고 있는지를 생각해 보았다. 그리고 주위의 어려운 사람들에게 얼마나 관심을 가지고 함께 했는지를 반성해 보았다. 박씨는 이야기를 마치면서 이렇게 말씀하셨다. □요즘 사람들은 모두 자기만 잘난 줄 알고 자기 생각만 옳은 줄 알아요. 다른 사람은 이해하려고도 하지 않죠. 달라져야 할텐데...□ 이 말을 들으면서 다시 한번 우리를 생각해 보았다.

박씨가 앞으로도 계속 지금처럼 열심히 살아 나간다면 반드시 좋은 날이 오고야 말 것이라는 것을 믿는다. 박군의 해맑은 웃음을 보면서 박군의 인생이 어둡지 않고 밝기 위해 우리 모두가 노력해야 겠다는 생각을 했다. 우리의 조그만 힘이 필요하다. 우리가 모두 한 가족이라는 마음을 가지고 살아가는 것이 정말로 중요할 것이다.

우리가 만난 사람들  이야기 넷

♥ 장애우 부부-청각 장애우 부부 ♥

1. 만나는 과정

누가 : 이재우 , 권지화 , 강지현

언제 : 1995. 11. 25 (土) 오후 3:30-5:00

계기 : 수서복지관에 의뢰하여 소개

2. 일반적 사항

대상 : 30대 청각장애부부

성명 : 정씨, 이씨

연령 : 남 : 38  여 : 29

자녀수 : 딸 2명

3.나눈 이야기

1)경제적 사항

현재 수서영구임대아파트에서 생활하고 가정의 주수입원은 남편이 여자 신발 만드는 일을 하나 여름에는 일이 많고 겨울에는 일이 없어서 수입원이 일정하지 못해 어려운 편이다. 부인이 가정에서 악세사리등을 만드는 일이 수입원의 일부분이 된다. 월 수입은 대략 50만원(±10)정도이다.

2)자녀 문제 : 자녀들은 정상인이며 자녀들의 수화 부족 등으로 부모와의 대화나 일상적인 생활이 단절되어지는 경우가 많은 편이다. 그리하여 부모입장에서 자녀들이 부모를  싫어한다는 생각을 하게 되고 자녀들의 대부분의 시간을 외부에 의존하게 하는 편이다.

자녀들의 교육은 고등학교까지 시킬 예정이며 대학에 합격하면 대학도 보낼 예정이다.  자녀들이 장래에 커서 농아인과 결혼하는 것을 부모로서 우려한다.

4. 후기

수서복지관에서 소개받은 장애부부에 대한 사전이야기와 실제로 장애부부와 나눈 이야기에는 많은 차이점이 있었다. 가정생활이 불안정하고 부부생활도  원만치 못한 걸로 알고 갔는데 장애부부가 □우리는 지금 현재의 생활에 아주 만족하며 부부사이도 아주 좋다□고 하였다.  장애부부가 우리에게 많은 이야기를 하여 주었지만 마음을 열고 이야기하지 못한 점이 아쉽다. 아이들의 성장과정에 맞는 교육이 절실히 필요하다고 생각된다.  부모와 아이들의 사이가 보통의 가정과 다르기에 아이들이 가정내에서 받아야 할 교육이 부모의 장애로 이루어지지 못하고 있어 안타깝다.

우리가 만난 사람들  이야기 다섯

♥ 장애우 부부 -지체장애우와 정신지체인 부부 ♥

1. 만나는 과정

우리가 만남을 가진 이 부부는 지체장애우 남편과 정신지체(다운증후군)아내로 하상장애인종합복지관의 소개로 알게 되었다. 좀 특이한 부부라는 생각에 약간은 설레는 마음으로 1995년 11월 26일 오후에 강지현과 이영선이 그 집을 방문하였다. 부인과는 거의 이야기를 나눌 수 없는 상황이라서 대부분 이씨와 대화를 나누었다.

2. 만난사람의 일반적 사항

성       명 : 이씨

연       령 : 40세

장       애 : 지체장애 3급 (뇌성마비)

학       력 : 중학교 중퇴

직       업 : 지하철 신문가판대의 판매원

종       교 : 기독교

경제적 사항 : 월급으로 별 어려움 없이 살고 있슴.

3. 나눈 이야기

1) 어린 시절

이씨는  철새도래지로 유명한 을숙도에서 태어났다. 이씨의 친부모는 결혼 전에 이씨를 낳고나서 그 후 각각 따로 결혼을 하셨다. 차가운 아버지와 계모 밑에서 성장한 이씨는 어릴 때부터 집안의 구박덩어리였다. 밥 많이 먹는다고 구박하고, 제시간에 들어오지 않으면 밥도 안 주던 그때의 기억은 아직도 이씨의 마음에서 떠나지 않는다.

한쪽다리와 팔을 다른 사람들과 달리 제대로 움직일 수 없다는 것은 학교에서 철모르는 아이들의 놀림감이 되기에 충분하였다. 그러던 어느 날 자신을 놀리던 한 친구에게 돌을 던져 머리에 상처를 입힌 이후로는 명포수라는 별명과 함께 함부로 대할 수 없는 대상이 되어버렸다.

중학교를 중퇴하고 집에서 그냥 지내다가 20세 이후에는 집을 나와 혼자 생활하게 되었다.

2) 지난날의 삶

집을 나와서는 여기저기 떠돌아다니면서 장사를 했다. 그때그때 벌어서 또 그때그때 돈을 썼기 때문에 실상 모이는 돈은 없고, 생활이 안정적이지 못하였다.

장애우 단체에 들어가 장애우의 문제를 자신의 문제 그 이상으로 인식하고 여러 가지 활동을 적극적으로 해왔다. 직접 자신이 장애우에 대한 사회 인식을 바꾸어 나가는데 앞장을 서왔다.

3) 직업

3년전 부터 신문가판대 판매원을 하고 있는데 예전의 떠돌이 생활에 비해 만족하고, 좀더 바라는 점이 있다면 가판대를 하나 맡아서 운영을 하고 싶다고 했다.

4) 결혼

제일 듣고 싶었던 이야기가 이 부분이다. 이씨는 같이 지내던 사람의 소개로 현재의 부인인 황씨를 만났고 90년 5월 18일 역사적인 날에 결혼식을 올렸다. 다운증후군 여자와 결혼을 하기로 결심하기까지는 나름대로 쉽지는 않았을 것 같은데 어떻게 결정을 내리게 되었는지 물어보았더니 한숨을 한번 쉬시며 말씀하시기를 사실 인물 아깝다는 소리도 많이 들었고 다른 몇 여자와 동거도 해보았지만 인생을 같이할 반려자를 찾지 못했다고 하셨다. 그러다가 사람하나 건지는 셈치고 현재의 부인과 결혼을 하게 되었다고 말씀하셨다. 그렇지 않아도 집안과 사이가 좋지 않았는데 이 결혼으로 인해 더욱 이씨와 이씨집안과는 높은 장벽이 놓이게 되었다. 부인이 들고 나온 결혼식 때 찍은 사진 중에 왠지 허전한 가족들과 함께 한 사진이 그것을 말해주고 있었다.

제대로 밥도 못하는 부인 대신 집안 일을 거의 모두 이씨가 하고 있어서 결혼 전보다 오히려 더 힘들어 보였다. 그러나 다른 부부와 같이 부인과 의견을 나누거나 진지한 대화를 나눌 수는 없지만 결혼 자체에 불만이 있는 것 같지는 않았다.

장애우는 일반인 보다 결혼을 하기가 쉽지 않은데 서로가 약간씩만 눈을 낮추면 제 짝을 찾을 수가 있을 것이라고 이씨는 강조했다.

5) 자녀계획

아이는 낳을 건지에 대한 질문에 부인이 심장질환이 있어서 아이는 못 낳고 대신 다른 곳에 만들어 놨다고 살짝 웃으시면서 말을 하셨다. (이게 무슨 말인가?)

동네에 아이들이 넷이나 있는 아는 과부가 아이를 낳았는데 이 아이를 이씨의 호적에 올린 것이다. 처음에는 자신의 장애로 인해 자녀가 제대로 성장하지 못할지도 모른다는 우려에서 자녀를 두지 않으려고 했으나 다른 장애우 가정의 잘 자란 아이들을 보고 자녀를 두기로 결심했다. 부인이 아이를 제대로 키울 수 없는 상황이라 아이가 좀 크면 데리고 올 예정이다.

6) 사회적 인식

예전에 비해 장애우에 대한 사회적 인식이 나아진 것 같냐는 질문에 이씨는 정말 많이 좋아졌다고 대답한다. 예전에는 잘못한 것도 없는데도 멸시의 눈초리를 보내곤 했는데 요즘에는 시선부터가 부드러워진 것을 느낀다고 한다.

7) 바라는 점

현재 생활에 직접적으로 겪는 어려움은 없고, 사회에 바라는 점은 편의시설 확충과 지하철 1-4호선에도 5호선과 마찬가지로 장애우용 엘리베이터가 설치되었으면 좋겠다고 했다. 그리고 지하철의 신문가판대를 장애우에게 보급할 때 현재의 비공개 컴퓨터 추첨이 아닌 공개추첨을 하기를 바랬다. 개인적으로는 이런 신문가판대를 하나 맡아서 운영하기를 소망하고 있다.

8) 기타

위의 내용 이외에 더 나눈 이야기로는 이씨가 개인병원에서 주사를 잘못 맞아 그것에 대한 항의로 법원에 소송을 걸어 놓고 있다는 이야기를 들었다.

그리고 승차 거부를 한 택시운전사와의 싸움, 높은 사람에게 탄원서를 낸 경험담도 들어보았다.

3. 느낀 점

우리가 만난 이씨는 불행한 어린 시절을 보낸 분이다. 가족, 가정이라는 단어는 듣기만 해도 온기가 흐르는 말이어야 하는데 이씨에게는 이가 갈리는 말이다. 부모님의 사랑을 듬뿍 받고 자랐다면 이씨의 가족에 대한 감정이나 마음이 지금처럼 가난하지는 않았을 것이다. 장애우에 대한 사회적인 인식은 많이 좋아졌는데 반해 이씨와 가족간의 사이는 매우 벌어져있다. 이씨가 지금까지 사회와의 갈등을 해결하기 위해 노력했다면 이제는 가족간의 갈등을 해소하는데 노력해야 할 때라고 생각한다. 물론 노력해 보는 것이 어떻겠냐는 말씀은 못드려봤지만 말이다.

이 부부와 만나 이야기하면서 많은 이야기를 듣고 생각도  많이 하게 된 부분이 결혼에 관한 것이다. 이씨는 사람 하나 건지는 셈치고 정신지체 황씨와 결혼을 했다지만 실상 정신지체와 결혼을 한다는 것은 그리 쉬운 일이 아니므로 그만큼 이씨도 고민을 많이 했을 것이다. 다른 사람이 보기엔 결혼하기 전보다 더 힘든 상황도 많고, 정상적인 부부생활이 가능한지에 대한 의문을 갖기도 하지만 그것은 어디까지나 제 3자의 생각일 뿐이다. 결혼은 당사자 서로간의 선택의 결실이다. 이씨가 원해서 한 결혼이므로 아마도 그는 결혼생활에 최선을 다할 것이다.

이씨는 대화 도중에 행복했던 시절이 없었다고 잠깐 말씀하셨다. 행복이라는 것과 자신과는 거리가 멀다고 생각하신다. 하지만 이씨도 행복감을 느낄 때가 곧 올 것 같다. 이씨는 곧 아버지가 된다.(벌써 된 것인가?)  곧 이 집에 들어올 아기가 이씨 가정에 웃음을 가져올 수 있을 것이라고 믿는다.

연녹색 블라인드가 인상적이었던 이씨의 손길이 여기저기 닿은 집과, 아버지와 딸 사이 같았던 이 부부와의 만남을 뒤로하고 돌아오며 내 안에 있던 편견을 전부 버리고, 그들의 행복을 기원했다.

접으며

이상으로 우리는 5가지 경우의 총 7명의 장애우를 만나보았다.

처음 □우리가 만난 사람들□이라는 제하의 보고서 작성을 위한 활동을 시작할 때는 무척 걱정이 많았다. 장애우를 만나면 무엇을 어떻게 물어 봐야 할지, 그리고 장애우의 진심을 듣기 위한 소위 □상담기법□ 등 참으로 걱정이 되었다.

그러나 사전에 기관의 협조를 받아 장애우를 추천 받을 수 있었고 우리가 만났던 어떤 장애우의 말처럼 □자네 같은 비장애우들에게 우리의 삶을 자꾸 이야기하고 그것이 퍼져 나가야 세상에  변화가 올 것□이라며 대해준 호의적인 태도로 인해 활동은 크게 어렵지 않았다.

그러나 만남을 위한 우리의 준비과정도 부족한 탓도 있었지만 장애우가 조금은 만남을 의식하여 있는 그대로의 자연스러운 만남보다는 밝은 모습만을 보여 주려고 했던 것 같아 아쉬움이 남는다.

그리고 우리가 질문해야 할 내용 등을 제대로 마련하지 못하는 등 사전 준비가 미흡하였고 장애우에 대한 우리의 고정 틀을 깨버리지 못하고 만남을 가졌었다는 반성도 든다.

하지만 우리가 만난 사람들은 전반적으로 □자신의 삶을 비관하며 방치하기보다는 현상황에 적극적으로 대처하고 나름대로의 삶의 방식들을 찾아나가는 사람들이었다. 자신들이 가진 장애를 원망하고 사회적 책임에 대한 비난이나 분노, 또는 사회적 피해자라는 생각보다는 자신들의 주어진 현실에 대해 만족해하고 불이익을 당하고 있다라는 생각이 들면 맞서 싸울 줄 알며 수긍해야 되는 부분에서는 수긍할 줄 아는 분들이었다□고 기억된다.

만남의 시간이 비록 짧은 시간이었고 많은 수의 장애우를 만났지는 못했었지만 기존에 알지 못했던 장애우의 삶을 장애우의 입을 통해 들을 수 있었고 또 일부나마 엿볼 수 있었던 기회였다고 생각된다.

우리가 만난 사람들을 통해 얻었던 내용이 물론 전체 장애우의 삶을 대표할 수는 없겠지만 7명의 장애우를 만나면서 나누었던 이야기를 통해 장애우가 가진 아픔이나 문제들(교육, 경제적인 상황, 결혼, 직업등)이 불평등한 사회구조 속에서 또는 사람들의 잘못된 인식 속에서 겪게 되는 장애로 인한 또다른 장애가 아닐까. 말하자면 □사회적 장애□라는 표현을 할 수 있을 것이다. 결국 이 사회의 장애우라면 누구나 보편적으로 부딪칠 수 있는 문제들이 아닐까 싶었다.

우리가 만난 사람들의 대부분의 경제수준은 대부분 빈곤의 상태에 있었으며, 빈곤의 원인은 제대로 된 경제활동을 하지 못한 결과이기도 하다. 특히 장애로 인해 교육받을 기회를 갖지 못한 장애우는 더욱 더 경제적인 어려움을 겪고 있는 것으로 나타났다. 앞서 설명 드린 김씨는 선천적인 장애를 갖고 있기 때문에 초·중등 과정 즉, 기초적인 교육조차도 너무나 어렵게 받아야 했었다. 또한 뇌성마비 장애우이기 때문에 일을 하고 싶어도 겉으로 드러나는 신체적인 면만을 보며 고용하지 않기도 했다.

어쨌거나 우리가 만난 사람들의 대부분은 장애를 입었다는 이유로 어렵고 힘든 삶을 꾸려가고 있었다. 결국 장애우가 장애로 인한 장애를 겪도록 만든 것은 다름 아닌 나, 우리, 또는 우리사회일지도 모른다는 생각이 들었다.

□더불어 함께 사는 세상□이라는 말은 말로만 한다고 해서 이루어지는 것이 아닐 것이다. 장애우, 비장애우 간의 눈 높이를 맞추는 것. 즉, 장애를 가졌느냐 안가졌느냐의 여부가 아닌 이 세상을 함께 공유하며 살아가는 인간 대 인간으로서 서로를 이해해주는 마음가짐과 그러한 마음의 실천이 이루어질 때 가능한 것이라고 생각된다.

□우리가 만난 사람들□에 대한 보고서를 쓰기 위해 함께 활동했던 장애우대학 9기 4조의 지화, 승진, 재우, 지현, 영선, 연경, 경모, 창수, 홍주, 홍섭, 형채, 신선, 혜경, 재한, 충원이 우리 14명은 전공도 다르고 일터도 다른 사람들로서 장애우대학에서 만난 사람들이다. 그러나 우리는 어딜 가든 이번 연구 과제를 통해 만났던 사람들을 잊지 않고 기억 할 것이며 각자가 가게 될 혹은 각자가 갖고 있는 공간에서  이들과 더불어 사는 세상을 만들기 위한 일들을 작게나마 하게 될 것이라 믿는다.

장애우에 대한 관심과 이해라는 공통된 분모를 가진 사람들을(흔한 말로 동지라고 할까?) 14명이나 알게 되었다는 사실에 우리는 얼마나 행복한 사람들인가를 생각하면서 이 글을 정리할까 한다.